Genèse 46:20

Verset Genèse 46:20. À Joseph - sont nés Manassé et Ephraim ] Il y a un ajout remarquable ici dans la Septante, qui doit être remarqué: ἡ Συρα, τον Μαχιρ · Μαχιρ δε εγεννησε τον Γαλααδ. Υἱοι δε Εφραιμ αδελφου Μανασσῃ, Σουταλααμ και Τααμ. Υἱοι δε Σουταλααμ, Εδεμ · C'étaient les fils de Manassé que sa concubine syrienne lui donna : Machir; et Machir engendra Galaad. Les fils d'Ephraïm, frère de Manassé, étaient Sutalaam et Taam; et les fils de Sutalaam, Edem . Celles-ci ajoutent cinq personnes à la liste et font le nombre donné par Stephen , Actes 7:14, qu'il semble avoir tiré du texte de la Septante , à moins que l'on puisse supposer que le le texte de Stephen avait été modifié pour le faire correspondre à la Septante, dont il n'y a pas la moindre preuve de l'ancien MSS. ou versions. L'ajout dans la Septante ne se trouve actuellement ni en hébreu ni en samaritain; et certains supposent qu'il a été extrait de Nombres 26:29, Nombres 26:35 ou 1 Chroniques 7:14-13, mais dans aucun de ces endroits l'ajout n'apparaît tel qu'il se trouve dans la Septante, pensant que certains des noms sont trouvés entrecoupé. Divers moyens ont été proposés pour trouver les soixante-dix personnes dans le texte, et pour réconcilier l'hébreu avec la Septante et le Nouveau Testament.

Une table fournie par Scheuchzer , extraite des Mémoires de Trevoux , donne la vue générale suivante:

"Pour harmoniser cela avec la Septante et St. Stephen , Actes 7:14, au nombre soixante-six (toutes les âmes qui sont sorties des reins de Jacob, Genèse 46:26) ajouter neuf des épouses des patriarches, la femme de Juda étant déjà décédée à Canaan, (Genèse 38:12), Benjamin étant censé l'être encore célibataire, et l'épouse de Joseph étant déjà en Egypte, et donc hors de l'affaire: le nombre s'élèvera à soixante-quinze , qui est celui trouvé dans le Actes." - Histoire universelle .

La méthode du Dr Hales est plus simple, et je pense plus satisfaisante: "Moïse déclare que toutes les âmes qui sont venues avec Jacob en Egypte qui sont sorties de ses reins , (sauf les épouses de ses fils,) étaient soixante-six âmes, Genèse 46:26; et ce nombre est donc collecté: -

"Si à ces soixante-six enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants, nous ajoutons Jacob lui-même, Joseph et ses deux fils , le montant est de soixante-dix , la totalité de la famille de Jacob qui s'est installée en Egypte.

"Dans cette déclaration, les épouses des fils de Jacob, qui faisaient partie de la maison, sont omises; mais elles s'élevaient à neuf , pour des douze épouses des douze fils de Jacob, la femme de Juda était décédée, Genèse 38:12, et celui de Siméon aussi, comme nous pouvons le comprendre de son plus jeune fils Shaul par un Canannitess, Genèse 46:10, et la femme de Joseph était déjà en Égypte. Ces neuf femmes ont donc été ajoutées aux soixante-six , donnez à soixante-quinze âmes toute la famille de Jacob qui est descendue avec lui en Égypte; correspondant de façon critique à la déclaration le Nouveau Testament, que 'Joseph a envoyé chercher son père Jacob et toute sa parenté , soit soixante-quinze âmes . ' L'expression toute sa famille , y compris les épouses de la famille de Joseph, pas seulement par affinité , mais aussi par consanguinité, étant probablement des familles Esaü, Ismaël , ou Keturah . Ainsi le Nouveau Testament fournit-il un commentaire admirable sur l'Ancien. " - Analyse , vol. ii., p. 159.

Il faut observer que cette affirmation, qui apparaît dans l’ensemble la plus cohérente, suppose que Juda se soit marié vers quatorze ans ans, son fils Er au même âge, Pharez au même, Asher et son quatrième fils Beriah sous vingt ans, Benjamin environ quinze , et fils et petits-fils de Joseph environ vingt . Mais ce n’est pas improbable, car les enfants d’Israël doivent tous s’être mariés à un très jeune âge, pour avoir produit dans environ deux cent quinze ans pas moins de six cents mille personnes au-dessus de vingt ans, en plus des femmes et des enfants.