Genèse 49:8

8. Juda! tu! Tes frères te loueront.

Ta main, dans le cou de tes ennemis:

Les fils de ton père se prosterneront

à toi.

9. Un jeune lion est Juda:

De la proie, mon fils, tu es monté,

Il s'est couché, couché comme un lion fort

Et comme une lionne; qui le réveillera?

10. De Juda le sceptre ne partira pas,

Ni un professeur de sa progéniture,

Jusqu'à ce que SHILOH vienne,

Et à lui seront assemblés les peuples.

11. Liant son poulain à la vigne,

Et à la vigne de choix les poulains de son âne,

Il a lavé ses vêtements avec du vin,

Ses vêtements dans le sang du raisin.

12. Avec du vin ses yeux seront rouges,

Et ses dents seront blanches de lait.

Verset Genèse 49:8. Tes frères te loueront. ] Comme le nom Juda signifie louange , Jacob prend l’occasion de sa signification pour montrer que cette tribu devrait être si éminente et glorieuse, que le reste des tribus devrait louer il; c'est-à-dire qu'ils doivent reconnaître sa dignité supérieure, car dans ses privilèges il doit être distingué au-dessus de tous les autres. Sur la prophétie relative à Juda, le Dr Hales a plusieurs remarques judicieuses, et a laissé très peu de choses à désirer plus loin sur le sujet. Chaque lecteur sera heureux de les rencontrer ici.

"La prophétie commence par son nom JUDAH, signifiant la louange du Seigneur , qui était qui lui a été donné à sa naissance par sa mère Leah , Genèse 29:35. Il décrit ensuite le caractère guerrier de cette tribu, à laquelle, par la nomination divine, a été attribué le premier lot de la terre promise, qui a été conquise en conséquence par les pieux et héroïques Caleb ; le premier qui a mis la main sur le cous de ses ennemis , et les a acheminés et soumis, Josué 14:11; Josué 15:1; Juges 1:1; et a ouvert la voie à leur asservissement total sous David ; qui, en allusion à cette prédiction, loue Dieu et dit: Tu as t m'a donné les cous de mes ennemis, afin que je puisse détruire ceux qui me haïssent, Psaume 18:40. Aux différentes étapes de sa force, cette tribu est comparée à un petit lionceau , à un lion adulte , et à une lionne allaitante , la plus féroce de toutes. Par conséquent, un lion était la norme de Juda; comparer Nombres 2:3, Ézéchiel 1:10. La ville de David, où il s'est reposé après ses conquêtes, en sécurité dans la terreur de son nom, 1 Chroniques 14:17, s'appelait Ariel , le lion de Dieu , Ésaïe 29:1; et notre Seigneur lui-même, son descendant le plus illustre, le Lion de la tribu de Juda , Apocalypse 5:5.

"La durée du pouvoir de cette fameuse tribu est ensuite déterminée:" le sceptre de la domination ", comme on l'entend Esther 8:4; Ésaïe 14:5, c., Ou son gouvernement civil , ne devait pas cesser ou quitter Juda avant la naissance ou la venue de SHILOH, signifiant le Apôtre , comme le nom de Christ, Hébreux 3:1 ni le législateur natif, ni exposant de la loi, enseignant ou scribe , laissant entendre à leur régime ecclésiastique, de cesser, jusqu'à ce que Shilo ait une congrégation des peuples, ou des adeptes religieux, attachés à lui, et avec quelle précision cela s'est-il accompli à ces deux égards!

"1. Peu de temps avant la naissance du Christ, un décret fut publié par Auguste César selon lequel toute la terre de Judée et de Galilée devait être inscrite , ou un registre des personnes prises , dans laquelle le Christ était inclus, Luc 2:1; d'où Julian l'apostat s'opposa involontairement à son titre du CHRIST ou du ROI, qu'il est né sujet de César! Environ onze ans après que la Judée soit devenue une province romaine, rattachée à la Syrie sur la destitution et le bannissement de Archelaus , le fils de Hérode le Grand , pour mauvaise administration; et une évaluation des propriétés ou une taxation a été mise en œuvre par Cyrenius , alors gouverneur de Syrie, le même qui auparavant, en tant que procurateur de l'empereur, avait fait l'inscription, Luc 2:2; Actes 5:37; et désormais la Judée fut gouvernée par un député romain, et le pouvoir judiciaire de vie et de mort enlevé aux Juifs, Jean 18:31.

"2. Leur régime ecclésiastique a cessé avec la destruction de leur ville et de leur temple par les Romains, en 70 ap. Jérusalem , et dans toute la Judée et en Samarie , et jusqu'aux parties extrêmes de la terre; ' Actes 2:8; Romains 10:18.

"L'entrée triomphante de Notre Seigneur à Jérusalem, avant sa crucifixion, 'chevauchant un âne , même un poulain le poulain d'un âne, 'que par sa direction ses disciples lui ont amené à cet effet,' Allez dans le village contre vous, et maintenant vous trouverez un cul lié , et un poulain avec elle; lâchez-les et apportez-les-moi, 'Matthieu 21:2, accomplissant remarquablement la prophétie de Zacharie, (Zacharie 9:9) n'est pas moins un accomplissement de cette prophétie de Shiloh , 'liant ou liant son poulain à la vigne , même son poulain d'âne à la vigne de choix . ' Dans les temps anciens, chevaucher des ânes blancs ou ass-colts était le privilège des personnes de rang élevé, princes, juges et prophètes , Juges 5:10; Juges 10:4; Nombres 22:22. Et comme les enfants d'Israël étaient symbolisés par le vigne , Psaume 80:8; Osée 10:1, et les hommes de Juda par 'une (choix) vigne de Sorek ,' dans l'original, ici et dans la belle allégorie d'Isaïe, Ésaïe 5:1, adopté par Jérémie, Jérémie 2:21, et par notre Seigneur, Matthieu 21:33, qui se faisait appeler le vrai vigne , Jean 15:1; donc l'union des deux les images signifiaient l'assomption de notre Seigneur, comme le Shilo promis, de la dignité de le roi des Juifs , non pas dans un sens temporel mais dans un sens spirituel, comme il le déclara à Pilate, Jean 18:36, en prélude à sa seconde venue dans la gloire 'pour restaurer à nouveau le royaume en Israël .'

"La vengeance à infliger ensuite à tous les ennemis de son Église, ou congrégation de fidèles Chrétiens , est exprimé par l'imagerie symbolique de 'laver ses vêtements dans vin , et ses vêtements dans le sang de raisin ; ' ce qui pour comprendre littéralement, serait incongru et inhabituel n'importe où, alors qu'il représente bien ses vêtements cramoisis dans le sang de ses ennemis, et leur immense massacre; et imagerie fréquemment adopté dans les écritures prophétiques .

"La force et la salubrité de la doctrine de Shilo sont ensuite représentées en ayant 'ses yeux rouges avec vin , et ses dents blanches avec lait . ' Et c'est ainsi que le prophète évangélique, dans des tensions similaires, invite le monde à embrasser l'Évangile: -

Ho , tous ceux qui ont soif, viennent aux eaux ,

Et celui qui n'a pas d'argent; venez, achetez et mangez :

Oui, venez, achetez du vin et lait,

Sans argent et sans prix . Ésaïe 55:1.

"Le dernier jour de la fête des tabernacles , il était d'usage parmi les Juifs que le peuple apporte de l'eau de la fontaine de Siloah ou Siloam , qu'ils ont versé sur l'autel, en chantant les paroles d'Isaïe, Ésaïe 12:3: Avec joie vous tirerez de l'eau de la fontaine du salut ; dont le Targum interprète: 'Avec joie vous recevrez une nouvelle doctrine de l'élu du JUSTE UN; et la fête elle-même s'appelait aussi Hosannah, Sauvez, nous vous en supplions . Et Isaïe a également décrit l'apostasie des Juifs de leur Dieu tutélaire IMMANUEL, images de leur 'rejet des eaux à faible écoulement de Siloah ,' Ésaïe 8:6.

«C'est pourquoi notre Seigneur, le dernier jour de la fête, a invité de manière significative les Juifs à venir à lui comme la véritable et vivante Fontaine des eaux, Jérémie 2:13. soif, qu'il vienne à MOI et qu'il boive; ' Jean 7:37. Il a également comparé sa doctrine au vin nouveau , qui devait être placé dans nouvelles bouteilles , faites de peaux suffisamment solides pour le contenir, Matthieu 9:17; alors que l'Évangile est représenté à plusieurs reprises comme offrant lait pour les bébés , ou les premiers principes des oracles de Dieu pour novices dans la foi, ainsi que de la viande forte [et du vin fort] pour les maîtres en Christ ou adeptes , Matthieu 13:11; Hébreux 5:12.

«Et le miracle le plus significatif de notre Seigneur a été opéré à cette fontaine, quand il a donné la vue à un homme de quarante ans, qui avait été aveugle de sa naissance, en l'envoyant, après avoir oint ses yeux avec de l'argile humidifiée, se laver dans le pool de Siloam , qui est la prononciation grecque de l'hébreu שלה Siloah ou Siloh , Ésaïe 8:6, où le Septante version lit Σιλωαμ, signifiant, selon l'évangéliste, απεσταλμενος, envoyé , et par conséquent dérivé de שלח shalach , envoyer , Jean 9:7. Notre Seigneur assumant ainsi ses deux principaux titres de MESSIAH, signifiant oint , et SHILOH, envoyé ou délégué de Dieu; comme il l'avait fait auparavant à l'ouverture de sa mission: 'L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher l'Evangile aux pauvres ; il m'a envoyé (απεσταλκε) pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, 'c. Luc 4:18.

"Et au cours de cela, a-t-il déclaré, je n'ai pas été envoyé (απεσταλην) mais vers les moutons perdus de la maison d ' Israël , Matthieu 15:24, par une double référence à son personnage dans la prophétie de Jacob de SHILOH et BERGER D'ISRAEL, Genèse 49:10-1. 'C'est la vie éternel, pour te connaître le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu envoyé , '(απεστειλας,) pour instruire et sauver l'humanité, Jean 17:3; et il distingue ainsi sa propre mission supérieure de sa commission à ses apôtres: 'Comme LE PÈRE M'a envoyé, (απεσταλκεμε,) donc je vous envoie,' πεμπωυμας, Jean 20:21. D'où saint Paul expressément styles Jésus-Christ 'l' Apôtre (οαποστολος) et Grand Prêtre de notre profession, 'Hébreux 3:1; et par un argument élaboré montre la supériorité de sa mission sur celle de Moïse, et de son sacerdoce sur celle d'Aaron, dans la suite de l'épître. Son sacerdoce a été prédit par David comme étant un sacerdoce royal , selon l'ordre de Melchizédek , Psaume 110:4. Mais où trouverons-nous sa mission ou son apostolat prédits, sauf dans la prophétie de Jacob sur Silo? ce qui fut manifestement si compris par Moïse lorsque Dieu proposa de l'envoyer comme son ambassadeur auprès de Pharaon, et il refusa d'abord la mission ardue: 'O mon Seigneur, envoie Je te prie par la main de Celui que vous enverra , 'ou par le promis Shiloh , Exode 3:10; Exode 4:13; par qui, dans sa dernière bénédiction aux Israélites, parallèle à celle de Jacob, il a prié que «Dieu ramène Juda à son peuple», de captivité, Deutéronome 33:7.

"Ici, nous trouvons le vrai sens et la dérivation du terme très controversé Shiloh dans cette prophétie de Jacob, qui est heureusement préservée par Vulgate , rendant qui mittendus est, celui qui doit être envoyé , et aussi par un commentaire rabbinique sur Deutéronome 22:7: 'Si vous gardez ce précepte, vous hâtez la venue du Messie , qui est appelé SENT. '

"Cette importante prophétie concernant Juda laisse entendre, 1. Le caractère guerrier et les conquêtes de cette tribu; 2. La cessation de leur régime civil et religieux lors de la première venue de Shilo ; 3. Son inauguration douce et humble à ce moment-là, en tant que Roi des Juifs , chevauchant un cul comme les anciens juges et prophètes ; 4. Sa seconde venue en tant que guerrier pour piétiner tous ses ennemis; et, 5. Sauver et instruire son peuple fidèle. " - Anal de Hales ., vol. ii., p. 167, ch.