Genèse 5:3

Verset Genèse 5:3. Et Adam a vécu cent trente ans, c. ] La chronologie des Écritures, en particulier à l'époque de certains antédiluviens et patriarches postdiluviens , a extrêmement perplexe les chronologues, les critiques et les divins. Le texte hébreu imprimé, le Samaritain, la Septante et Josephus, sont tous différents et ont leurs bons et défenseurs respectifs. Les tableaux suivants des généalogies des patriarches avant et après le déluge, selon le L'hébreu, le samaritain et la Septante montreront à la fois les discordances.

* Le récit de la Septante des âges des patriarches antédiluvien et postdiluvien dans les tableaux ci-dessus, est tirée de la copie VATICAN, mais si nous suivons le MS ALEXANDRIEN, nous aurons dans la première période la somme totale de 2262 au lieu de 2242 et dans le deuxième période, 1072 au lieu de 1172. A ce sujet les différents MSS. de la Septante regorgent de diverses lectures .

Pour des informations très satisfaisantes à ce sujet, je dois me référer à A New Analysis of Chronology , par le Rév. William Hales , DD, 3 vol. 4to., Londres, 1809.

Et engendré un fils à sa ressemblance, après son image ] Mots à peu près identiques avec ceux Genèse 1:26: Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance . Ce qu'étaient cette image et ressemblance de Dieu, nous l'avons déjà vu, et nous pouvons nous reposer a assuré que la même image et ressemblance ne sont pas entendues ici. Le corps d'Adam a été créé provisoirement immortel, c'est-à-dire que pendant qu'il restait obéissant, il ne pouvait pas mourir; mais son obéissance était volontaire, et son état de probation. L ' âme d'Adam a été créée à l'image morale de Dieu, en connaissance , droiture et vraie sainteté . Il avait maintenant péché, et par conséquent avait perdu sa ressemblance morale avec son Créateur; il était également devenu mortel par sa violation de la loi. Son image et sa ressemblance étaient donc très différentes à cette époque de ce qu'elles étaient auparavant; et ses enfants engendrés dans cette image et ressemblance impliquent clairement qu'ils étaient imparfaits comme lui, mortels comme lui, pécheurs et corrompus comme lui. Car il est impossible que lui, étant impur, tombé de l'image divine, puisse engendrer une progéniture pure et sainte, à moins que nous puissions supposer qu'il est possible qu'une fontaine amère pourrait envoyer eaux douces , ou qu'une cause pourrait produire des effets totalement différents d'elle-même. Ce qui est dit ici de Seth aurait pu être dit de tous les autres enfants d'Adam, car ils ont tous été engendrés après sa chute; mais l'écrivain sacré a cru bon de le marquer seulement dans ce cas.