Commentaire Biblique de Adam Clarke
Genèse 5:32
Verset Genèse 5:32. Noé a engendré Sem, Ham et Japhet. ] De Genèse 10:21; 1 Chroniques 1:5, c., nous apprenons que Japhet était le fils aîné de Noé, mais Shem est mentionné d'abord, parce que c'est de lui, en ligne directe, que le Messie est venu. Ham était certainement le plus jeune des fils de Noé, et d'après ce que nous avons lu, Genèse 9:22, le pire d'entre eux et comment il vient d'être mentionné hors de son ordre naturel n'est pas facile à expliquer. Lorsque les Écritures désignent pour marquer précédence , bien que le sujet soit un fils ou un frère plus jeune, il est toujours mentionné premier ; donc Jacob est nommé avant Esaü , son frère aîné et Ephraim avant Manasses. Voir Genèse 28:5; Genèse 48:20.
Parmi beaucoup de choses importantes présentées à notre vue dans ce chapitre, dont plusieurs ont déjà été remarquées, nous pouvons observer que, de tous les patriarches antédiluviens, Enoch, qui était probablement le meilleur homme, fut le temps le plus court sur terre; ses années étaient exactement comme celles d’une révolution solaire, à savoir, trois cent soixante-cinq ; et comme le soleil, il accomplit une voie glorieuse, brillant de plus en plus jusqu'au jour parfait, et fut pris, lorsqu'il était dans sa splendeur méridienne, à briller à jamais comme le soleil dans le royaume de son Père.
D'après le calcul, il apparaît: 1. Qu'Adam a vécu pour voir Lamek, la neuvième génération, dans la cinquante-sixième année de la vie de laquelle il est mort; et comme il fut le premier à vivre et le premier à pécher, il fut le premier à goûter la mort d'une manière naturelle. Abel n'était pas une mort naturelle mais violente. 2. Cet Hénoc a été emmené après Adam, sept patriarches restant témoins de sa traduction. 3. Que tous les neuf premiers patriarches ont été emmenés avant le déluge, qui s'est produit dans la six centième année de la vie de Noé. 4. Que Mathusalem a vécu jusqu'à l'année même où le déluge est arrivé, dont son nom est censé avoir été prophétique מתו methu, "il meurt," et שלח shalach , "il envoie ;" comme si Dieu avait conçu pour enseigner aux hommes qu'aussitôt que Methuselah mourrait, le déluge devait être envoyé pour noyer un monde impie. Si cela était alors compris, même le nom de ce patriarche contenait un avertissement gracieux . Voir la plaque généalogique après " Genèse 11:32 " .