Genèse 9:13

Verset Genèse 9:13. Je place mon arc dans le nuage ] Sur l'origine et la nature de l'arc-en-ciel, il y avait eu une grande variété de conjectures, jusqu'à Anthony de Dominis , évêque de Spalatro, dans un de ses traités publié par Bartholus en 1611, suggéra en partie la véritable cause de ce phénomène, qui a ensuite été pleinement expliqué et démontré par Sir Isaac Newton . Entrer ici en détail sur ce sujet serait inapproprié; et donc le lecteur moins informé doit avoir recours aux traités sur l ' Optique pour son explication complète. Pour les lecteurs en général, il peut suffire de dire que l'arc-en-ciel est un simple effet naturel d'une cause :

1. On ne le voit jamais mais par temps pluvieux.

2. Ni alors à moins que le soleil ne brille.

3. Il n'apparaît jamais dans aucune partie du ciel, sauf dans cette opposée au soleil.

4. Il n'apparaît jamais plus grand qu'un demi-cercle, mais souvent beaucoup moins.

5. Il est toujours double , il y a ce qu'on appelle le supérieur et inférieur , ou primaire et secondaire arc en ciel.

6. Ces arcs présentent les sept couleurs prismatiques, rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo et violet .

7. L'ensemble de ce phénomène dépend des rayons du soleil tombant sur des gouttes d'eau sphériques, et étant dans leur passage à travers elles, réfracté et reflète .

La formation de l'arc-en-ciel primaire et secondaire dépend des deux suivants propositions ;

1. Lorsque le soleil brille sur les gouttes de pluie au moment où elles tombent, les rayons qui proviennent de ces gouttes atteignent l'œil du spectateur, après UNE réflexion et DEUX réfractions , produisent l'arc-en-ciel primaire .

2. Lorsque le soleil brille sur les gouttes de pluie lorsqu'elles tombent, les rayons qui proviennent de ces gouttes vers l'œil du spectateur après DEUX reflets et DEUX réfractions , produit l'arc-en-ciel secondaire .

L'illustration de ces propositions doit être recherchée dans les traités Optique , assistés par plaques . De la cause bien connue de ce phénomène On ne peut raisonnablement supposer qu'il n'y avait pas d'arc-en-ciel dans les cieux avant l'heure mentionnée dans le texte, car comme l'arc-en-ciel C'est l'effet naturel des rayons du soleil tombant sur les gouttes d'eau, et de leur réfraction et réflexion par elles, il doit être apparu à des moments différents depuis la création du soleil et de l'atmosphère. Le texte n'indique pas non plus que l'arc a été maintenant créé pour un signe à Noah et son postérité; mais que ce qui a été autrefois créé, ou plutôt ce qui était l'effet nécessaire, dans certains cas, de la création du soleil et de l'atmosphère, devrait maintenant être considéré par eux comme un signe indéfectible de leur préservation continuelle des eaux d'un déluge; le texte parle donc de ce que avait déjà été fait , et non de ce qui était maintenant fait , קשתי נתתי kashti nathatti , "Mon arc I a donné, ou mis dans le nuage ; " comme s'il disait: Aussi sûrement que l'arc-en-ciel est un effet nécessaire du soleil sous la pluie, et doit durer aussi longtemps que le soleil et l'atmosphère dureront, de même cette terre sera préservée de la destruction par l'eau; et sa conservation sera aussi nécessaire un effet de ma promesse que l'arc-en-ciel est de l'éclat du soleil pendant une averse de pluie.