Hébreux 12:23

Verset 23. À l'assemblée générale ] πανηγυρει. Ce mot est joint au précédent par certains des meilleurs MSS., Et est cité à propos par plusieurs des pères: Vous êtes venu au général assemblage d'innombrables anges ; et c'est probablement la vraie connexion.

Le mot πανηγυρις est composé de παν, all et αγυρις, un assemblage ; et signifie, en particulier, un assemblage collecté à des occasions festives . Il est appliqué à l'assemblage des Grecian states lors de leurs jeux nationaux, olympiques, isthmiques , c. et donc un discours prononcé en faveur de toute personne à de telles assemblées festives s'appelait πανηγυρικος λογος, un discours panégyrique ; et d'où notre mot panégyrique .

Les premiers-nés ] Ceux qui ont reçu l’Evangile du Christ pour la première fois et qui sont appelés ailleurs les prémices : ceci est dit en allusion au premier-né parmi les Israélites, qui étaient tous considérés comme la propriété du Seigneur, et lui étaient dédiés. Les Juifs ont donné le titre בכור bechor , premier-né, à ceux qui étaient très éminents ou excellents; ce que nous appellerions le tête ou haut de son kin . L’Église des premiers-nés est l’assemblage des les plus excellent .

Qui sont écrits dans le ciel ] Qui sont inscrits comme citoyens de la Nouvelle Jérusalem et ont droit à tous les droits, privilèges et immunités de l'Église ici, et du ciel au-dessus. Ceci est dit en allusion à la coutume de s'inscrire ou d'écrire sur des tables, c., Les noms de tous les citoyens d'une ville particulière et tous ceux ainsi enregistrés étaient considérés comme ayant le droit d'y vivre et de jouir de tous ses privilèges. Tous les vrais croyants sont des habitants du ciel. C'est leur pays, et là, ils ont leurs droits, c. Et chaque membre du Christ a le droit et peut exiger toutes les ordonnances dans l'Église de son Rédempteur et malheur à celui qui tente de les empêcher!

Dieu le Juge de tous. ] Le Dieu suprême est toujours présent dans cette assemblée générale: à lui, ils sont tous rassemblés; par lui, ils sont admis à tous ces droits, c. sous son inspection, ils continuent d'agir; et c'est lui seul qui efface du registre ceux qui agissent indigne de leur citoyenneté. Juge ici est à prendre dans l'usage juif du terme, c'est-à-dire celui qui exerce règle souveraine et autorité .

Les esprits des hommes justes rendus parfaits ] Nous ne pouvons pas comprendre ces termes sans l'aide de la phraséologie juive. Les Juifs divisent l'humanité en trois classes: -

1. Le JUSTE PARFAIT, צדיקים גמורים tsaddikim gemurim .

2. Le méchant parfait, רשעים גמורים reshaim gemurim .

3. Ceux entre les deux, בינוניים beinoniyim .

1. Les juste parfaits sont ceux, 1. Qui ont conquis tous les appétits brutaux et les passions grossières. 2. Qui ont résisté à une forte tentation. 3. Qui fait l'aumône avec un cœur sincère. 4. Qui n'adorent que le vrai Dieu. 5. Qui ne sont pas désagréables. 6. Ceux à qui Dieu a pris יצר הרע yetser hara , mauvaise concupiscence, et donné יצר טוב yetser tob , le bon principe.

2. Les méchants parfaits sont ceux, 1. Qui ne se repentent jamais. 2. Ils reçoivent leur part dans cette vie, car ils ne peuvent en avoir aucune dans la vie à venir, et sont sous l'influence de יצר הרע yetser hara , le principe diabolique.

3. Les intermédiaires sont ceux qui sont influencés en partie par le principe du mal et en partie par le bien. - Voir Schoettgen .

Dans plusieurs parties de cette épître τελειος, l'homme juste , signifie celui qui a une pleine connaissance du système chrétien, qui est justifié et sauvé par le Christ Jésus; et les τετελειωνεμοι sont les chrétiens adultes , qui s'opposent aux νηπιοι ou babes dans connaissances et grace . Voir Hébreux 5:12; Hébreux 8:11; et Galates 4:1. Les esprits des hommes justes rendus parfaits , ou les justes parfaits , sont les chrétiens adultes; ceux qui sont justifiés par le sang et sanctifiés par l'Esprit du Christ. Etre venu à tel, implique cette union spirituelle que les disciples du Christ ont les uns avec les autres, et qu'ils possèdent jusqu'à quel point ils se séparent; car ils sont tous réunis dans un même esprit , Éphésiens 2:18; ils sont dans l'unité de l'esprit , Éphésiens 4:3; Éphésiens 4:4; et de une âme , Actes 4:32. Il s'agit d'une unité qui n'a jamais été possédée même par les Juifs eux-mêmes dans leur meilleur état; elle est particulière au christianisme réel: quant au nominal christianisme, les guerres et les désolations entre l'homme et ses semblables sont tout à fait cohérentes avec son esprit. Voir à la fin du chapitre. Voir " Hébreux 12:29 "