Hébreux 3:8

Verset Hébreux 3:8. N'endurcissez pas vos cœurs ] Ce que vous ferez infailliblement, si vous n'entendez pas sa voix .

Provocation ] παραπικρασμος. De παρα, signifiant intensité, et πικραινω, à rendre amer ; la exaspération , ou amère provocation . "Les Israélites ont provoqué Dieu premier dans le désert de Sin, (Pelusium,) quand ils ont murmuré faute de pain et ont reçu la manne, Exode 16:4. Du désert de Sin, ils se rendirent à Rephidim, où ils provoquèrent une seconde fois Dieu par manque d'eau, et en disant insolemment: Le Seigneur est-il parmi nous ou pas ? Exode 17:2, à cause de laquelle le lieu s'appelait Massah et Meribah . Voir " 1 Corinthiens 10:4 " , note 1. De Rephidim, ils allèrent dans le désert du Sinaï, où ils reçurent la loi, au début de la troisième année après leur sortie d'Égypte. Ici, ils provoquèrent à nouveau Dieu, en faisant le veau d'or, Exode 32:10. Une fois la loi donnée, ils reçurent l'ordre de se rendre directement à Canaan et de prendre possession de la terre promise, Deutéronome 1:6; Deutéronome 1:7: Dieu nous a parlé à Horeb, en disant: Vous avez habité assez longtemps dans cette monture: tournez-vous , et faites votre voyage, et allez au mont des Amoréens, et à tous les endroits proches de celui-ci, dans le plaine, dans les collines et dans les vallées, et au sud, et par le bord de mer, vers la terre des Cananéens , et au Liban, et au grand fleuve, le fleuve Euphrate . Les Israélites, ayant reçu cet ordre, ont quitté Horeb , et a continué le voyage de trois jours, Nombres 10:33, jusqu'à ce qu'ils arrivent à Taberah, Nombres 11:3, où ils ont provoqué Dieu pour la quatrième fois, en murmurant faute de chair à manger; et pour ce péché ont été frappés d'une très grande plaie, Nombres 11:33; cet endroit s'appelait Kibroth-hattaavah , car ils y enterraient les gens qui convoitaient. De Kibroth-hattaavah, ils se rendirent à Hazeroth, Nombres 11:35, et de là dans le désert de Paran , Nombres 12:16, à un endroit appelé Kadesh , Nombres 13:26. Leur voyage d'Horeb à Kadès est ainsi décrit par Moïse, Deutéronome 1:19-5: Et quand nous sommes partis de Horeb, nous sommes passés par tout ce formidable et terrible désert, que vous avez vu sur le chemin de la montagne des Amoréens, comme le Seigneur notre Dieu nous l'a ordonné; et, nous sommes arrivés à Kadesh-barnea. Et je vous ai dit: Vous êtes venus à la montagne des Amoréens, que le Seigneur notre Dieu nous donne. Voici, le Seigneur, ton Dieu, a mis le pays devant toi; monte et possède it . Mais le peuple proposa à Moïse d'envoyer des espions, pour leur apporter un compte rendu du pays et de ses habitants, Deutéronome 1:22. Ces quarante jours plus tard, ils retournèrent à Kadès; et, à l'exception de Caleb et de Josué, ils furent tous d'accord pour faire un mauvais rapport du pays, Nombres 13:25-4; par lequel le peuple était si découragé qu'il refusa de monter et proposa de faire un capitaine et de retourner en Égypte, Nombres 14:4. C'est pourquoi, ayant ainsi montré une incrédulité absolue à l'égard des promesses de Dieu et une totale méfiance à l'égard de sa puissance, il jura qu'aucun de cette génération n'entrerait à Canaan, à l'exception de Caleb et de Josué, mais qu'il mourrait tous dans le désert. , Nombres 14:20; Deutéronome 1:34; Deutéronome 1:35; et leur a ordonné de faire demi-tour et de pénétrer dans la nature, en passant de la mer Rouge . Dans ce désert, les Israélites, comme Moïse nous le dit, séjournèrent trente-huit ans, Deutéronome 2:14: Et l'espace dans lequel nous sommes arrivés de Kadesh-barnea, jusqu'à ce que nous soyons franchis le ruisseau Zereb , avait trente-huit ans; jusqu'à ce que toute génération des hommes de guerre soit gaspillée parmi les hôte, comme le Seigneur leur a juré . C'est pourquoi, bien que les Israélites aient provoqué la colère de Dieu dans le désert, dès le jour ils sont sortis du pays d'Égypte jusqu'à leur arrivée à Canaan , comme Moïse leur a dit, Deutéronome 9:7, leur plus grande provocation, la provocation dans laquelle ils montrèrent le plus grand degré de mauvaise humeur, fut sans aucun doute leur refus d'entrer en Canaan depuis Kadès. Il fut donc très correctement appelé l'amer provocation et le jour de la tentation , en guise de éminence; et a justement apporté sur eux le serment de Dieu, les excluant de son repos à Canaan. Pour distinguer cela de la provocation de Rephidim, il est appelé Meribah-Kadesh , "Deutéronome 32:51. Voir le Dr Macknight.