Hébreux 5:10

Verset Hébreux 5:10. Appelé de Dieu souverain sacrificateur ] προσαγορευθεις. Être constitué, salué et reconnu être un grand prêtre. Dans Hesychius nous trouvons προσαγορευει, qu'il traduit ασπαζεται. par conséquent, nous apprenons qu'une signification de ce mot est pour saluer ; comme lorsqu'un homme était constitué ou oint roi, ceux qui l'abordaient disaient: Je vous salue le roi ! Sur ce verset, le Dr Macknight a la note suivante, avec l'insertion de laquelle le lecteur ne sera pas mécontent: "Comme notre Seigneur, dans sa conversation avec les pharisiens, a enregistré Matthieu 22:43, en a parlé comme une chose sûre d'elle-même, et universellement connue et reconnue par les Juifs, que David a écrit le 110e Psaume par inspiration, concernant le Christ ou le Messie; l'apôtre était bien fondé dans l'application de l'ensemble de ce Psaume à Jésus. C'est pourquoi, ayant cité le quatrième verset, Tu es un prêtre à jamais, après l'ordre de Melchisédec , comme dirigé vers le Messie, le Seigneur de David, il a appelé à juste titre ce discours de la Déité une salutation de Jésus, selon la véritable signification de le mot προσαγορευθεις, qui signifie proprement adresse un par son nom , ou title , ou office ; en conséquence Hesychius explique προσαγορευομαι par ασπαζομαι. Maintenant que la signification profonde de cette s alutation peut être compris, j'observe, Premièrement , que, par le témoignage des écrivains inspirés, Jésus s'est assis à droite main de Dieu quand il est retourné au ciel, après avoir terminé son ministère sur la terre; Marc 16:19; Actes 7:56; Hébreux 1:3; Hébreux 8:1; 1 Pierre 3:22. Non, cependant, immédiatement , mais après qu'il s'était offert le sacrifice de lui-même au ciel , en présentant son corps crucifié devant la présence de Dieu; Hébreux 1:3; Hébreux 10:10. Deuxièmement, , j'observe que Dieu saluant Messie a prêtre après l'ordre de Melchisédec , étant mentionné dans le psaume après que Dieu l'aurait invité s'asseoir à sa droite , il est raisonnable de penser que le salut lui a été donné après qu'il eut offert le sacrifice de lui-même; et s'était assis à la droite de Dieu. Considérée dans cet ordre, la salutation de Jésus, en tant que prêtre d'après l'ordre de Melchisédec , était une déclaration publique de la part de Dieu qu'il accepta le sacrifice de lui-même, que Jésus offrit alors, comme une expiation suffisante pour le péché du monde, et approuva l'ensemble de ses services sur terre, et confirma tous les effets de ce sacrifice méritoire, Et alors que nous sommes informés dans le psaume que, après que Dieu eut invité son Fils, dans la nature humaine; pour s'asseoir à sa droite en tant que gouverneur du monde et annoncer les fruits bénis de son gouvernement, il a publié le serment par lequel il l'a fait un Prêtre à jamais , avant de l'envoyer dans le monde pour accomplir le salut de l'humanité; et a déclaré qu'il ne se repentirait jamais de ce serment: Le Seigneur a juré et ne se repentira pas; Tu es un prêtre pour toujours après la similitude de Melchisédec . C'était, en effet, une publication solennelle de la méthode par laquelle Dieu pardonnerait aux pécheurs; et une promesse que les effets du gouvernement de son Fils en tant que Roi , et de ses services en tant que Prêtre , devrait être éternel; voir Hébreux 6:20. De plus, comme cette déclaration solennelle de la dignité du Fils de Dieu, en tant que Roi et Prêtre à jamais dans la nature humaine, a été faite à l'audition des armées angéliques, elle a été conçue pour cette instruction, afin qu'ils puissent comprendre leur subordination au Fils de Dieu, et rendez-lui cet hommage qui lui est dû en tant que gouverneur du monde et en tant que Sauveur du genre humain; Philippiens 2:9; Philippiens 2:10; Hébreux 1:6. L'explication ci-dessus de l'importance du saluant Jésus, un prêtre pour toujours, est fondée sur les raisonnements de l'apôtre dans le septième et les chapitres suivants, où il entre dans le sens profond du serment par lequel cette salutation a été conférée. ".