Hébreux 6:11

Verset Hébreux 6:11. Nous désirons ] επιθυμουμεν, Nous souhaitons sincèrement , que chacun d’entre vous puisse continuer ενδεικνυσθαι, au manifest , exposer en pleine vue , la même diligence. Il pourrait y avoir des raisons de penser que certains, par peur de l'homme , pourraient ne pas souhaiter que le bien qu'ils aient fait soit vu , de peur qu'ils ne souffrent également de persécution. Cela ne correspondrait pas à l'esprit généreux et noble de l'Évangile; l'homme qui a peur de faire connaître son attachement décidé à Dieu n'est pas loin de reculer. Celui qui a plus peur de homme que de Dieu Tout-Puissant , peut avoir très peu religion. Comme l'Église du Christ exigeait que tous ceux qui, en ces temps, embrassent l'Évangile soient baptisés publiquement, ceux qui se sont soumis à ce rite ont donné la preuve complète qu'ils étaient parfaitement convaincus des vérités du christianisme; et ils ont donné ceci comme un public gage qu'ils seraient fidèles.

La même diligence ] Ils avaient une foi active et une travail amour , et l'apôtre souhaite qu'ils persévèrent dans les deux. Ils étaient diligents, très diligents, et il désire qu'ils continuent ainsi.

Pour la pleine assurance de l'espoir, Προς την πληροφοριαν της ελπιδος. "La pleine assurance de foi ", déclare M. Wesley, "se rapporte au pardon actuel; la pleine assurance d'espoir , à la gloire future: le premier est le plus haut degré de preuve divine que Dieu est réconcilié avec moi dans le Fils de son amour; le ce dernier est le même degré de Évidence divine , opérée dans l'âme par la même inspiration immédiate du Saint-Esprit, de grâce persévérante et de gloire éternelle. comme foi à chaque instant regarde avec ouvert visage , tant et pas plus, espère voir pour Mais cette assurance de foi et d'espérance n'est pas une opinion, pas une simple construction de l'Écriture, mais elle est donnée immédiatement par le pouvoir du Saint-Esprit, et ce que nul ne peut avoir pour un autre, mais pour lui seulement. "

Il ne faut pas se méprendre sur ces excellentes paroles de cet homme éminent.

1. La personne qui a cette pleine assurance d'espoir est celle qui non seulement sait et estime que ses péchés sont pardonnés par le Christ Jésus, mais aussi que son le cœur est purifié de toute iniquité , que tout le corps du péché et de la mort est détruit, et qu'il est fait pleinement partie de la nature divine. Comme sans sainteté, sainteté complète et entière, aucun homme ne peut voir Dieu: ainsi, sans cela, nul ne peut, selon les Écritures ou rationnellement, espérer la gloire éternelle; il est contradictoire de prétendre avoir la pleine assurance de l'espoir de jouir d'un état et d'un lieu pour lesquels l'âme est consciente qu'elle n'est pas préparée.

2. Tout ce qui est dit ici doit être compris comme impliquant encore la nécessité absolue de continuer dans le même degré de grâce dont cette pleine assurance d'espérance est dérivée. Cette pleine assurance n'implique donc pas que l'homme persévérera absolument jusqu'à la fin; mais que, s'il persévère dans cette même grâce, il aura infailliblement une gloire éternelle. Il n'y a pas de persévérance inconditionnelle dans les Écritures, et il ne peut y en avoir dans un état de probation .