Jaques 5:14

Verset 14. Y a-t-il des malades parmi vous? qu'il appelle les anciens ] C'était aussi une maxime juive. Le rabbin Siméon, dans Sepher Hachaiyim , a déclaré: "Que doit faire un homme qui va rendre visite aux malades? Ans . Celui qui étudie pour restaurer la santé du corps doit d'abord jeter les bases de la santé de l'âme. Les sages ont dit: Aucune guérison n'est égale à ce qui vient du mot de Dieu et prière . Rabbi Phineas, le fils de Chamma, a dit: 'Quand la maladie ou la maladie entre dans la famille d'un homme, qu'il s'adresse à un homme sage, qui implorera miséricorde en sa faveur. '"Voir Schoettgen .

Saint Jacques envoie très correctement tout cela aux anciens de l'Église, qui avaient pouvoir avec Dieu par l'intermédiaire du grand Médiateur, afin qu'ils puissent prier pour eux.

Onction lui avec de l'huile ] Que Saint-Jacques ne signifie aucune sorte d'incantation , quelle qu'elle soit de miracle , ou de extrême onction comme le prescrit l'Église romaine, sera suffisamment évident ces considérations:

1. Be était un homme saint, et ne pouvait rien prescrire d'autre que ce qui était saint.

2. Si un miracle était voulu, il aurait pu être aussi bien réalisé sans l'huile , comme avec it.

3. Il n'est pas suggéré que même cette onction vise à sauver le malade, mais la prière de la foi, Jaques 5:15.

4. Ce qui est ici recommandé devait être fait comme un moyen naturel de rétablir la santé, ce qu'ils ne devaient pas négliger tout en utilisant la prière et la supplication à Dieu.

5. Le pétrole en Judée était célèbre pour ses qualités sanatives ; de sorte qu'ils ne firent presque jamais un voyage sans transporter avec eux de l'huile (voir dans le cas du Samaritain) avec lequel ils oignirent leurs corps, guérirent leurs blessures, leurs ecchymoses, c.

6. L'huile était et est fréquemment utilisée en Orient comme moyen de guérison dans des maladies très dangereuses et en Egypte, elle est souvent utilisée pour guérir les peste . Même en Europe, il a été essayé avec grand succès dans le traitement de l'hydropisie . Et l'huile d'olive pure est excellente pour les blessures et ecchymoses récentes; et je l'ai vu essayé de cette manière avec les meilleurs effets.

7. Mais que c'était la coutume des Juifs de l'appliquer comme moyen de guérison, et que saint Jacques se réfère à cette coutume, n'est pas seulement évident dans le cas de l'homme blessé administré par le bon Samaritain, class = "L2" alt = "42.10.34">, mais de la pratique des lapins juifs. Dans Midrash Koheleth , fol. 73, 1, il est dit: "Chanina, fils du frère du rabbin Joshua, est allé rendre visite à son oncle à Capharnaüm; il a été malade; et le rabbin Joshua est allé vers lui et l'a oint avec de l'huile, et il a été restauré . " Ils y ont donc eu recours comme remède naturel ; et nous constatons que les disciples l'utilisaient aussi de cette manière pour guérir les malades, non pas en exerçant le pouvoir miraculeux mais dans les cas où les moyens naturels étaient inefficaces. Et ils ont chassé de nombreux démons, et ont oint d'huile beaucoup de malades et ont guéri eux ; Marc 6:13. Sur ce dernier endroit, j'ai supposé que cela aurait pu être fait symboliquement , afin de préparer la voie à une guérison miraculeuse: telle est l'opinion de nombreux commentateurs; mais je suis conduit, sur une considération plus mûre, à douter de sa convenance, sans oser décider. En bref, onction d'huile aux malades , afin de leur guérison, était une pratique constante parmi les Juifs. Voir Lightfoot et Wetstein sur Marc 6:13. Et ici, je suis convaincu que cela n'a d'autre sens que comme moyen naturel de restaurer la santé; et que St. James désire qu'ils utilisent moyens naturels tout en se tournant vers Dieu pour une bénédiction particulière. Et aucun homme sage ne dirait autrement.

8. Que l ' onction recommandée ici par saint Jacques ne peut pas être telle que l’Église romaine le prescrit, et c’est principalement sur ce passage qu’ils ont trouvé leur sacrement de extreme onction , ressort de ces considérations:

1. Saint James ordonne au malade d'être oint en référence à son cure ; mais ils oint les malades dans les agonies de la mort , quand il n'y a aucune perspective de guérison ; et ne jamais administrer ce sacrement , comme on l'appelle, alors qu'il y a un espoir de vie .

2. St James commande cette onction pour la guérison du corps , mais ils l'appliquent pour la guérison de l ' âme ; en référence à quel usage Saint-Jacques ne donne aucune direction: et ce qui est dit du pardon des péchés , dans Jaques 5:15, il faut plutôt se référer à foi et prière , qui sont souvent le moyen de restaurer la santé perdue et de prévenir la mort prématurée, lorsque naturel signifie , les plus habilement utilisées ont été inutiles.

3. L'onction avec de l'huile , si jamais utilisée comme moyen ou symbole en remèdes miraculeux fonctionnels , n'a été appliqué que dans certains cas , peut-être très peu de , le cas échéant; mais l'Église romaine l'utilise dans tous les cas ; et rend nécessaire pour le salut de chaque âme qui part. Par conséquent, Saint onction de Jacques et l ' onction extrême de l'Église romaine sont essentiellement différent. Voir ci-dessous.