Jaques 5:3

Verset Jaques 5:3. Votre or et votre argent sont atteints de chancres ] Au lieu d'aider les pauvres et d'honorer ainsi Dieu de votre substance, vous vous êtes gardé, par le principe de la convoitise, tout pour vous .

Leur rouille sera un témoin contre vous ] Vos magasins putréfiés, vos vêtements rongés par les mites et votre pièce ternie sont autant de preuves que ce n’était pas par manque de propriété que vous avez aidé non pas les pauvres, mais par un principe d'avarice; aimer l'argent , non pas pour ce qu'il pourrait procurer, mais pour son propre intérêt , qui est le véritable principe de l ' avare . C'était le caractère même donné à ce peuple par notre Seigneur lui-même; il les appelait φιλαργυροι, amoureux de l'argent . Contre cette disposition méprisable et abominable, tout le 12e chapitre de saint Luc est nivelé; mais c'était leur péché facilement assaillant, et il en est ainsi jusqu'à nos jours.

Vous mangerez votre chair comme du feu. ] C'est une figure très audacieuse et sublime. Il représente la rouille de leur pièce comme un chancre qui devrait produire des gangrènes et des ulcères phagédènes dans leur chair, jusqu'à ce qu'ils soient rongés de leurs os.

Vous avez amassé des trésors ensemble ] Ce verset est diversement pointé . Le mot ως, comme , dans la clause précédente, est omis par le syriaque , et quelques autres; et πυρ, fire , est ajouté ici à partir de cette clause; de sorte que tout le verset se lit ainsi: "Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille sera un témoin contre vous, et consumera votre chair. Vous avez gardé le FEU contre les derniers jours." Ceci est une image audacieuse et belle: au lieu des trésors de maïs, de vin et huile , riche fourre , avec argent et or , que vous avez mis en place, vous trouverez un trésor , un magazine de feu , qui brûlera votre ville et consumera même votre temple. C'était littéralement vrai; et ces dénonciations solennelles de la colère divine étaient le plus complètement accomplies. Voir les notes sur Matthieu 24, où toutes les circonstances de cette formidable et ultime destruction sont particulièrement notées.

Les derniers jours nous ne comprendrons pas le jour du jugement , mais le derniers jours du Commonwealth juif , qui n'étaient pas loin de la date de cette épître, si nous suivons le calcul plus tôt ou plus tard calcul, dont on en a assez parlé dans la préface.