Jean 11:50

Verset 50. Ni considérer ] Vous parlez plus à aléatoire que selon raison , et les exigences du cas. Il y a une lecture différente ici dans certains MSS. cela devrait être remarqué. Au lieu de ουδε διαλογιζεσθε, que nous traduisons, vous ne considérez pas , et qui traduit correctement l'idée de conférant , ou parler ensemble , ουδε λογιζεσθε, ni ne raisonnez ou considère à juste titre , est la lecture d'ABDL, de trois autres, et de certains des pères primitifs. Griesbach, en le plaçant dans sa marge intérieure, montre qu'il pense que c'est juste pour être la vraie lecture. Le Dr White pense que cette lecture est égale, et probablement préférable, à celle du texte: Lectio aequalis, forsitan praeferenda receptae .

Qu'un seul homme meure pour le peuple ] En prononçant ces mots remarquables, Caïphe n'avait pas d'autre intention que de simplement déclarer qu'il valait mieux mettre Jésus à mort que pour exposer toute la nation à la ruine à cause de lui. Sa maxime était, il vaut mieux sacrifier un homme qu'une nation entière . En politique, rien ne peut être plus juste que cela; mais il y a deux mots à lui dire: Premièrement, la religion de Dieu dit: nous ne devons pas faire de mal que bien peut venir : Romains 3:8. Deuxièmement, il n'est pas certain que Christ sera reconnu comme roi par tout le peuple; ni qu'il ne fera aucune insurrection contre les Romains; ni que les Romains, à cause de lui, ruineront le temple, la ville et la nation. Ce Caïphe aurait dû réfléchir. Une personne doit toujours être sûre de ses locaux avant de tenter d'en tirer une conclusion . Voir Calmet. Ce dicton était proverbial chez les Juifs: voyez plusieurs exemples de celui-ci dans Schoettgen .