Commentaire Biblique de Adam Clarke
Jean 12:6
Verset Jean 12:6. Non pas qu'IL se souciait des pauvres ] Il faudrait mettre un accent particulier sur le mot il , comme l'évangéliste étudie pour montrer la détestation la plus déterminée de sa conduite.
Et dénudez ce qui y était mis. ] Ou plutôt, comme le prétendent certains éminents critiques, Et volé ce qui y était . Cela semble être le sens propre de εβαϚαζεν; et en ce sens il est utilisé, Jean 20:15: Si vous l'avez VOLÉ - ει συ εβαϚασας αυτον. Dans le même sens, le mot est utilisé par Josephus, Ant. b. xii. c. 5, s 4; où en parlant du pillage du temple par Antiochus, il dit, Τα σκευη του Θεου βαϚασαι, Il a emporté , ou STOLE, également les vaisseaux du Seigneur . Voir aussi Ant. b. viii. c. 2, par. 2, où la prostituée dit devant Salomon, concernant son enfant, βαϚασασα δε τουμον εκ των γονατων προς αὑτην μεταφερει - Elle a volé mon enfant de mon sein, et l'a enlevé à elle-même . Et Ibid . b. ix. c. 4, par. 5, parlant des dix lépreux qui sont entrés dans le camp syrien, dit-il, trouvant que les Syriens ont fui, Ils sont entrés dans le camp, et a mangé et bu; et, ayant VOLÉ (εβαϚασαν) vêtements, et beaucoup d'or, ils les ont cachés sans le camp . Voir les objections à cette traduction auxquelles a répondu Kypke , et la traduction elle-même confirmée. Voir aussi Pearce dans loc., Wakefield, Toup . Em. ad Suid . p. iii. p. 203. Si voler n'était pas voulu par l'évangéliste, le mot lui-même doit être considéré comme superflu; car, quand on nous dit qu'il avait le sac , nous n'avons pas besoin d'être informés qu'il avait ce qui était dans il. Mais l'apôtre dit qu'il était un voleur ; et parce qu'il était un voleur et qu'il avait le bourse en son pouvoir, il a donc volé autant qu'il le pouvait, sans se soumettre à la détection. Et, voyant que la mort de Christ était proche, il a voulu s'assurer une provision pour lui-même, avant de quitter la compagnie des apôtres. Je vois que plusieurs exemplaires de l'ancienne version Itala ont compris le mot dans ce sens, et ont donc traduit le mot par auferebat, exportabat - emporté, emporté . Jérôme, qui a professé réparer cette version, a ici (ainsi que dans beaucoup d'autres) gâché est, en rendant εβαϚαζεν, par portabat .
Le γλωσσοκομον, que nous traduisons bag , signifiait à l'origine la petite boîte, ou gaine, dans laquelle les languettes ou anches utilisées pour les pipes ont été transportés; et ainsi il est interprété par Pollux dans son Onomasticon ; et ceci est conforme à l'étymologie du mot. Le mot grec est utilisé dans les lettres hébraïques par les talmudistes pour signifier un sac à main, sac, coffre, coffre , c. Comme notre Seigneur et ses disciples vivaient de la charité, un sac ou un sac a été fourni pour transporter ces dons pieux qui les soutenaient. Et Judas était l'intendant et le trésorier de cette sainte compagnie.