Jean 4:18

Verset Jean 4:18. Tu as eu cinq maris ] Il n'est pas clair que cette femme était une prostituée : elle aurait pu être légalement mariée à ces cinq personnes et avoir divorcé à la suite d'une mauvaise conduite de sa part, ne constituant pas un adultère; car la femme adultère devait être mise à mort, à la fois par la loi juive et samaritaine, non divorcée; ou elle aurait pu être rejetée par quelque caprice de son mari; car, au temps de notre Seigneur, les divorces étaient très courants parmi les Juifs, de sorte qu'un homme répétait sa femme pour tout défaut . Matthieu 5:31. Certains aiment tellement exagérer que rien ne peut passer entre leurs mains sans augmentation: d'où Heracleon dit qu'elle avait six maris, et Jérôme lui donne modestement vingt-deux ! Viginti duos habuisti maritos, et ille a quo sepelieris non est tuus . "Tu as eu vingt-deux maris et celui par qui tu seras enterré n'est pas à toi." Epist . xi.

Celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ] Νυν ὁν εχεις, ουκ εϚι σου ανηρ. L'évêque Pearce traduirait cette clause de la manière suivante: Il n'y a pas de mari que tu as maintenant - ou, moins littéralement, Tu tu n'as plus de mari maintenant : le sens est probablement: Tu es contracté avec un autre, mais pas encore ramené à la maison: il n'est donc pas encore ton mari. Voir Rosenmuller . L'évêque Pearce soutient que notre Seigneur ne lui a pas dit ces paroles en guise de reproche:

1. Parce qu'il est peu probable qu'une femme si avancée en années qu'elle ait eu cinq maris ait maintenant été trouvée vivant en adultère avec une sixième personne.

2. Parce qu'il est peu probable que notre Seigneur ne l'aurait pas, dans une partie de son discours, réprimandée pour sa fornication, surtout si elle en était coupable dans des circonstances aussi grossières.

3. Il n'est pas non plus probable qu'une femme d'une si mauvaise vie ait eu tant d'influence auprès des habitants de sa ville qu'elle aurait dû, d'après son témoignage, Jean 4:39, croyez que Jésus est le Messie.

4. Il n'est pas du tout probable que, lorsqu'une découverte de sa culpabilité lui a été faite, par quelqu'un qu'elle a reconnu être un prophète , Jean 4:19, la première chose qui lui vint à l'esprit devrait être la question importante en religion, à propos du lieu désigné par Dieu pour son culte, si vivement contesté entre les Juifs et les Samaritains.

5. Il n'est pas du tout probable qu'une personne d'une vie aussi mauvaise, sans aucun signe de repentir mentionné, ait été la première (peut-être la seule personne privée) à qui Jésus est enregistré comme se déclarant le Christ , comme il le fait pour elle, Jean 4:26.