Jérémie 27:1

CHAPITRE XXVII

Ambassadeurs venus de plusieurs pays voisins pour

demander au roi de Juda de se joindre à une confédération contre les

roi de Babylone, Jérémie reçoit l’ordre de mettre des bandes et des jougs

sur son cou, (les emblèmes de l'assujettissement et de l'esclavage,) et à

envoyez-les ensuite par ces ambassadeurs à leurs respectifs

princes; laissant entendre par ce type significatif que Dieu avait

a décrété leur soumission à l'empire babylonien, et qu'il

était leur sagesse de se soumettre. Il est plus loin déclaré que tous les

les nations conquises resteront soumises aux Chaldéens

sous le règne de Nabuchodonosor, et ceux de son fils et

petit-fils, même jusqu'à l'arrivée de cette période au cours de laquelle le

Les Babyloniens auront rempli la mesure de leur

iniquités; et que la puissante monarchie chaldéenne elle-même,

pendant une certaine période la puissance primordiale de l'habitable

globe, sera voté avec une terrible tempête de colère divine,

par la violence dont il sera mis en pièces comme

un vase de potier, les fragments tombant entre les mains de nombreux

nations et grands rois , 1-11.

Sédécias, en particulier, est exhorté à ne pas se joindre à la révolte

contre Nabuchodonosor et a mis en garde contre la confiance envers le

suggestions de faux prophètes , 11-18.

Le chapitre se termine en prévoyant que ce qui restait encore

des vases sacrés du temple doit être transporté à

Babylone, et n'a été restaurée qu'après la destruction du

Empire chaldéen , 19-22.

REMARQUES SUR CHAP. XXVII

Verset Jérémie 27:1. Au début du règne de Jehoiakim ] Il est très évident que sa prophétie a été prononcée à propos du quatrième année de ZEDEKIAH, et non Jehoiakim , comme dans le texte. Voir Jérémie 28:1. Trois de Kennicott's MSS. ( un dans le texte, un deuxième dans la marge, et le troisième sur une rasure) ont Zedekiah ; il en va de même pour le syriaque et le arabe . Houbigant, Lowth, Blayney, Dahler, et d'autres déclarent pour cette lecture contre cela dans le présent texte. Et il ressort clairement des versets troisième et douzième , où Zedekiah est expressément mentionné, que c'est la vraie lecture.