Jérémie 3:1

CHAPITRE III

Les cinq premiers versets de ce chapitre font allusion au sujet de

le dernier; et contiennent des exhortations sincères à la repentance, avec

gracieuses promesses de pardon, malgré chaque aggravation

de culpabilité , 1-5.

Au sixième verset, une nouvelle section de la prophétie commence, ouvrant

avec une plainte contre Juda pour avoir dépassé en culpabilité son

soeur Israel, déjà rejetée pour son idolâtrie , 6-11.

Elle est rejetée, mais pas pour toujours; pour ce même Israël,

dont le lieu de captivité (Assyrie) se trouvait au nord de la Judée,

le pardon est promis pour sa repentance, avec un

restauration de l'Église de Dieu, avec sa sœur Juda,

dans les derniers jours , 12-20.

Le prophète annonce le chagrin et le repentir des enfants

d'Israël sous la dispensation de l'Evangile , 21.

Dieu renouvelle ses gracieuses promesses , 22;

et ils confessent à nouveau leurs péchés. Dans cette confession, leur

daignant nommer l'idole Baal, la source de leurs calamités,

mais l'appeler dans la honte abstraite, ou une chose de honte, est

une belle touche de lecture extrêmement belle et naturelle,

22-25.

REMARQUES SUR CHAP. III

Verset Jérémie 3:1. Si un homme répétait sa femme ] Il était toujours entendu, par la loi et la pratique du pays, que si une femme divorçait de son mari et devenait la femme d'un autre homme, le premier mari ne pourrait plus jamais la reprendre. Or, Israël était marié au Seigneur; s'est joint à lui dans une alliance solennelle de l'adorer et de le servir seulement. Israël s'est détourné de lui et est devenu idolâtre. Sur ce terrain, considérer l'idolâtrie comme une spirituelle putain , et le précepte et la pratique du loi pour illustrer ce cas, Israël ne pourra plus jamais être rendu à la faveur divine: mais Dieu, ce premier mari, dans la plénitude de sa miséricorde, est prêt à recevoir cette épouse adultère, si elle abandonne ses idolâtries et retourne à lui. Et ce chapitre et les suivants sont consacrés à des remontrances affectueuses et à des exhortations affectueuses adressées à ces gens pécheurs, pour les rendre sensibles à leur propre péché, et à la tendre miséricorde de Dieu en offrant de les recevoir à nouveau en faveur.