Jérémie 30:1

CHAPITRE XXX

Ce chapitre et le suivant doivent se rapporter à un futur encore

restauration de la postérité de Jacob à partir de plusieurs

dispersions, car aucune délivrance ne leur a été accordée jusqu'à présent

aux termes de celui-ci; car, après le retour de Babylone, ils

ont de nouveau été réduits en esclavage par les Grecs et les Romains, contrairement au

prédiction dans le verset huitième ; dans chaque pays papiste

ils ont travaillé sous de graves handicaps civils et dans certains

d'entre eux ont été horriblement persécutés; sur le peuple antique

cette mystique Babylone a très fortement mis son joug; et dans aucun

lieu dans le monde sont-ils actuellement leurs propres maîtres; donc

que cette prophétie reste à accomplir sous le règne de

David, c'est-à-dire le Messie; le type , selon le général

structure des écrits prophétiques, étant mis pour le

antitype. La prophétie s'ouvre par une transition facile depuis

la délivrance temporelle dont il a été question auparavant et qui décrit le puissant

révolutions qui doivent précéder la restauration du

descendants d'Israël , 1-9,

qui sont encouragés à faire confiance aux promesses de Dieu , 10, 11.

Ils doivent cependant s'attendre à des corrections; qui doit avoir un

problème heureux dans la période future , 12-17.

Les grandes bénédictions du règne du Messie sont énumérées , 18-22;

et les méchants et impénitents ont déclaré n'avoir aucune part dans

eux , 23, 24.

REMARQUES SUR CHAP. XXX

Verset Jérémie 30:1. La parole qui est venue à Jérémie de la part du Seigneur ] Cette prophétie a été prononcée environ un an après la prise de Jérusalem ; donc Dahler . Dr. Blayney le suppose et le chapitre suivant se réfère à la future restauration des deux Juifs et Israélites au temps de l'Évangile; mais aussi touchant à la restauration de la captivité babylonienne , à la fin de soixante-dix ans. En supposant que ces deux chapitres soient écrits après la prise de Jérusalem, ce qui semble le plus naturel, ils feront référence aux mêmes événements, une captivité ombrage un autre et un restauration étant le type ou gage de la seconde .