Jérémie 48:1

CHAPITRE XLVIII

La prophétie suivante concernant les Moabites est censée

a eu son accomplissement pendant le long siège de Tyr à

le règne de Nebucadnetsar. L'ensemble de ce chapitre est

poésie du premier ordre. La détresse des villes de Moab,

avec lequel il s'ouvre, est finement décrit. Les cris d'un

ville en ruine résonne à ceux d'un autre , 1-3.

Le cri douloureux et impuissant des enfants est entendu , 4;

les autoroutes, d'un côté ou de l'autre, résonnent de la voix de

pleurant , 5;

et les rares qui restent ressemblent à un arbre foudroyé dans le large

déchets hurlants , 6.

Chemosh, le dieu principal des Moabites, et la majuscule

dans le triomphe, est représenté comme emporté dans les chaînes, avec

toute sa trompette de prêtres et d'officiers , 7.

La désolation du pays sera si générale et soudaine

que, par un chiffre fort, il est laissé entendre qu'il y aura

pas de possibilité de s'échapper, sauf que ce soit dans le vol le plus rapide ,

8, 9.

Et une idée peut se faire de la terrible méchanceté de ce

personnes de la considération que le prophète, sous le

inspiration immédiate du Tout-Puissant, prononce une malédiction sur

ceux qui accomplissent l'œuvre du Seigneur avec négligence, pas

procédant à leur extermination totale , 10.

Le sujet est ensuite diversifié par une élégante et

comparaison bien prise en charge, importation des Moabites

augmentation de l'insolence et de la fierté proportionnellement à la durée

de leur prospérité , 11;

mais cette prospérité est déclarée presque terminée; le

destroyer est déjà commandé contre Moab et son

voisins appelés à chanter la lamentation habituelle à ses funérailles ,

13-18.

Le prophète représente alors certaines des femmes d'Aroer et

Ammon, (les limites extrêmes de Moab,) debout sur les autoroutes,

et demandant aux fugitifs de Moab, quelle intelligence? Ils

l'informer de la déconfiture complète de Moab , 19-24,

et de l'anéantissement total de son existence politique , 25.

Les jugements divins sur le point de tomber sur Moab sont plus loin

représenté sous la métaphore expressive d'une tasse de

liqueur enivrante, par laquelle il devrait devenir un objet de

dérision à cause de son orgueil intolérable, de sa magnificence

lui-même contre Jéhovah et son grand mépris pour le

enfants d'Israël au jour de leur calamité , 26, 27.

Le prophète signale ensuite la grande détresse de Moab par un

variété de personnages frappants, c'est-à-dire par l'échec du

réjouissances habituelles à la fin de la récolte, par les tristes

sorte de musique utilisée lors des funérailles, par les signes qui étaient

expressif parmi les anciens du deuil profond, comme le rasage du

tête, coupant la barbe, coupant la chair et portant

sac; et par les méthodes de capture des bêtes sauvages au travail,

et par la terreur et le piège , 28-46.

À la fin du chapitre, il est laissé entendre qu'un reste

sera préservé de cette calamité générale dont les descendants

prospérera dans les derniers jours , 47.

REMARQUES SUR CHAP. XLVIII

Verset Jérémie 48:1. Contre Moab ] Cela a été prononcé quelque temps après la destruction de Jérusalem. Les Moabites étaient dans le voisinage des Ammonites, et quels que soient les maux tombés sur l'un impliquerait naturellement l'autre. Voir Ésaïe 15:1 et Ésaïe 16:1 sur ce même sujet.

Wo à Nebo! car elle est gâtée ] C'était une ville de la tribu de Ruben, ensuite possédée par les Moabites. Il avait probablement son nom de Nebo , l'une des principales idoles des Moabites.

Kiriathaim ] Une autre ville des Moabites.

Misgab est confondu ] Il n'y a aucun lieu de ce nom connu, et donc plusieurs savants traduisent המשגב hammisgab , littéralement, La haute tour , ou forteresse , qui peut s'appliquer à Kiriathaim , ou tout autre endroit élevé et bien fortifié.