Jérémie 9:17

Verset Jérémie 9:17. Appel aux femmes en deuil ] Ceux dont la fonction était de faire des lamentations aux funérailles et de pleurer les morts, pour lesquels ils ont reçu payer . Cette coutume se poursuit encore aujourd'hui dans les pays asiatiques. En Irlande cette coutume prévaut également, que leurs ancêtres ont sans doute amenée de l'Est. J'en ai souvent été témoin et j'en ai donné un spécimen ailleurs. Voir la note sur Matthieu 9:23. Les premières lamentations pour les morts consistaient uniquement en des éclats soudains de douleur inexprimable, comme celle de David sur son fils Absalom, 2 Samuel 19:4. Mais à mesure que les hommes se raffinaient, il n'était pas jugé suffisant pour les parents survivants d'exprimer leurs peines dans ces expressions naturelles et naïves de la femme, mais ils s'efforçaient de se joindre aux autres en tant que partenaires de leurs peines. Cela a donné lieu à la coutume de embaucher des personnes pour pleurer lors des funérailles , que les Phrygiens et Grecs emprunté aux Hébreux . Les femmes étaient généralement employées à ces occasions, car les passions tendres étant prédominantes dans ce sexe, elles réussissaient mieux dans leurs rôles; et il n'y a jamais eu de personnes qui loueraient leurs services pour embaucher à de telles occasions. Leurs lamentations ont été chantées à la pipe comme nous l'avons appris de Matthieu 9:23. Voir les cérémonies funéraires pratiquées lors de l'enterrement d'Hector, telles que décrites par Homère: -

Οἱ δ 'επει εισαγαγον κλυτα δωματα, τον μεν επειτα

Τρητοις εν λεχεεσσι θεσαν, παρα δ 'εἱσαν αοιδους,

Θρηνων εξαρχους, οἱ τε στονοεσσαν αοιδην

Οἱ μεν αρ 'εθρηνεον, επι δε στεναχοντο γυναικες.

IL. lib. xxiv., ver. 719.

"Arrivés dans la maison royale, ils s'étirent

L'Hector essoufflé sur un lit somptueux,

Et chanteurs placés à côté de lui, qui devraient chanter

La souche funereal ; ils ont beaucoup de gémissements

Le répertoire a commencé ; et toujours à chaque fermeture

Le train féminin avec de nombreux gémissements a répondu . "

COWPER.

Saint Jérôme nous dit que même à son époque cette coutume se perpétua en Judée; que les femmes aux funérailles, aux cheveux ébouriffés et aux seins nus, s'efforçaient d'une voix modulée d'inviter les autres à se lamenter avec elles. Le poème devant nous, depuis le dix-septième verset vingt-deuxième verset, est à la fois un illustration et confirmation de ce qui a été livré sur ce sujet, et digne de la lecture fréquente du lecteur, en raison de son pathétique émouvant, de ses sentiments moraux et de ses belles images, en particulier dans le vingt et unième verset, où la mort est décrite comme une prosopopée animée telle qu'on peut la concevoir. Voir Lowth's vingt-deuxième Prélection et Dodd . Le verset dix-neuvième est censé être le chant funèbre des femmes.

«Comment sommes-nous gâtés!

Nous sommes très confus!

Car nous avons abandonné la terre;

Parce qu'ils ont détruit nos habitations. "