Josué 15:8

Verset Josué 15:8. La vallée du fils de Hinnom ] On ne sait pas qui Hinnom était, ni pourquoi on l'appelait son vallée. Il était situé à l'est de Jérusalem; et est souvent mentionné dans les Écritures. L'image de l'idole Molech semble y avoir été installée; et là, les Israélites idolâtres ont fait passer leurs fils et filles à travers le feu en l'honneur de ce démon, 2 Rois 23:10. Il s'appelait également Tophet , voir Jérémie 7:32. Lorsque le roi Josias a enlevé l'image de cette idole de cette vallée, elle semble avoir été tenue dans une telle exécration universelle, qu'elle est devenue le réceptacle général de toutes les ordures et impuretés qui ont été emportées de Jérusalem; et il est supposé que incendies continus se sont maintenus, pour consommer ces impuretés et prévenir l'infection. Des mots hébreux גי בן הנם gei ben Hinnom , la vallée du fils de Hinnom , et par contraction, גי הנם gei Hinnom , le vallée de Hinnom , est venue la Γεεννα, Gehenna du Nouveau Testament, appelé aussi Γεννα του πυρος, la Géhenne du feu , qui est l'emblème de enfer , ou la place des damnés. Voir Matthieu 5:22; Matthieu 5:29; Matthieu 10:28; Matthieu 18:9, c.

Dans le Est , il est courant d'ajouter le nom du père à celui du fils , par exemple, "Cette terre appartient à Goborka le fils de Kake Prusada ." Mais cet ajout ne se fait qu'après la mort du père. Cette coutume prévalait également dans ouest . Il est courant chez les aborigènes de Irlande et Pays de Galles .

La même est Jérusalem ] Cette ville s'appelait autrefois Jebus et une partie de celle-ci se trouvait dans le tribu de Benjamin ; Sion, appelée sa citadelle, appartenait à la tribu de Juda .

La vallée des géants ] Des Rephaim . Voir les notes sur Genèse 6:4; Genèse 14:5; Deutéronome 2:7; Deutéronome 2:11.

A ce sujet, un ecclésiastique très intelligent me favorise avec son opinion dans les termes suivants: -

"La frontière entre Juda et Benjamin remontait de la vallée de Hinnom à l'est au sommet de la colline vers le sud, laissant Jebusi (ou Jérusalem) au nord-ouest attenant à Benjamin. Ce mont (Jebusi) se trouvait entre les deux tribus, qui les Jébusiens possédaient jusqu'à l'époque de David. Au verset 63d ici, Josué 15:63 il est dit que Juda ne pouvait pas chasser ces gens; et dans Juges 1:21, on dit la même chose des Benjamites. Chaque tribu aurait pu les attaquer à plusieurs reprises. Il y avait plusieurs monts ou sommets sur ces collines. Le mont Sion et Moriah, où se trouvait le temple, se trouvaient dans le tribu de Juda; Psaume 78:68-19; Psaume 87:2.

"Dans Deutéronome 33:12 il est dit de Benjamin, le Seigneur habitera près de lui , c'est-à-dire près de lui , ou à côté de ses frontières, entre ses épaules ; la ligne pourrait être circulaire entre les deux collines ou sommets de manière à englober en partie le mont Sion dans la tribu de Juda , sur laquelle se trouvait le temple. La porte de Benjamin, (mentionnée Jérémie 37:12; Jérémie 38:7), était la porte menant hors de la ville, dans la tribu de Benjamin. Ainsi, la porte d'Éphraïm, (2 Rois 14:13), était une porte qui menait vers la tribu d'Éphraïm. Nous donnons des noms aux routes, c., de la même manière maintenant.

"Le mont Calvaire, (qui était à l'extérieur de la porte), semble avoir été dans la tribu de Benjamin. Question. Si le Calvaire ou le Golgotha ​​était ainsi appelé à cause des crânes éparpillés là-bas (comme disent certains) la figure du rocher ayant la forme d'un crâne d'homme, avec une face presque perpendiculaire? J'incline à cette dernière opinion. Je crois que les Juifs n'ont pas laissé mentir des os humains, même des malfaiteurs. " - J. C.