Josué 22:34

Verset Josué 22:34. Appelé l'autel Ed] Le mot עד ED , qui signifie témoignage ou témoignage , ne se trouve pas dans les éditions courantes de la Bible hébraïque et est fourni en italique par nos traducteurs , du moins dans nos exemplaires modernes; car dans la première édition de cette traduction, elle se trouve dans le texte sans aucune note de ce genre; et il se trouve dans plusieurs MSS de Kennicott et De Rossi MSS., et aussi dans le syriaque et arabe . Plusieurs des premières éditions imprimées de la Bible hébraïque ont également le mot עד, soit dans le texte, soit dans la marge, et il doit être autorisé à être nécessaire pour compléter le sens. Il est très probable qu'une inscription a été placée sur cet autel, ce qui indiquait les fins pour lesquelles il a été érigé.

A PARTIR du contenu de ce chapitre, nous apprenons que les Israélites étaient terriblement alarmés à la perspective d'un schisme dans leur propre corps, à la fois en rapport avec questions ecclésiastiques et civiles . Quelques observations à ce sujet ne sont peut-être pas inutiles.

Le schisme dans la religion est une chose dangereuse et devrait être soigneusement évité par tous ceux qui craignent Dieu. Mais ce mot doit être bien compris. Σχισμα, en théologie, est généralement autorisé à signifier une rente ou un départ de la doctrine et pratiquent des apôtres, en particulier parmi ceux qui avaient été auparavant unis en cela doctrine et pratique. Un écart par rapport aux institutions humaines dans la religion n'est pas un schisme , pour cette raison que le MOT DE DIEU seul est la règle suffisante de la foi et de la pratique des chrétiens; et quant aux institutions, formes, modes, c. humains , ceux d'un parti peuvent être aussi bons que ceux de un autre .

Lorsque la majorité d'une nation s'accorde sous certaines formes et modes particuliers dans son service religieux, aucun homme consciencieux ne s'en écartera légèrement ; ni s'écarter du tout, à moins qu'il ne trouve non seulement qu'ils ne sont pas autorisés par la parole de Dieu, mais qu'ils sont répugnants à elle. C’est un objectif fort à désirer, que tout un peuple, vivant sous les mêmes lois, puisse, autant que possible, glorifier Dieu, pas seulement avec un cœur , mais aussi avec une bouche .

Mais il peut y avoir une dissidence des formes établies sans schisme ; car si cette dissidence ne fait pas de loyer dans les doctrines ou pratiquer du christianisme, tel qu'énoncé dans le Nouveau Testament, c'est un abus de termes que de l'appeler un schisme ; en outre, il peut y avoir une dissidence parmi les religieux sur certains points à la fois dans la credo et la pratique , qui, n'affectant pas les essentiels du christianisme, et n'ayant aucune tendance directe à s'aliéner les affections des chrétiens les uns des autres, ne peut être qualifié de schisme ; mais lorsque vous professez des chrétiens séparés les uns des autres, pour créer un inutile ou non essentiel forme, c., à la place d'autres qu'ils appellent inutiles ou non essentiels, ils sont hautement coupables. Cela non seulement ne produit aucun bien, mais tend à beaucoup de mal pour les deux parties, afin de rendre les points de leur différence d'une conséquence suffisante pour justifier leur dissension, magnifier ces questions non essentielles au-delà de toute raison , et parfois au-delà de conscience elle-même: et donc menthe et cummin reçoivent la dîme, tandis que les questions les plus importantes de la loi - le jugement et l'amour de Dieu - sont totalement négligées. Si les chrétiens ne peuvent pas ou ne veulent pas penser de la même manière sur tous les points, ils peuvent certainement accepter de ne pas être d'accord et laisser chacun aller au paradis à sa manière. «Mais devrions-nous suivre ce conseil, ne conduirait-il pas à une indifférence totale à propos de la religion?" Pas du tout; pour les choses qui concernent les essentiels du christianisme, à la fois dans doctrine et pratique , nous devrions toujours nous sentir affectés avec zèle et lutter sérieusement pour la foi une fois livré aux saints .