Jude 1:9

Verset Jude 1:9. Pourtant, Michael l'archange ] De ce personnage, beaucoup de choses sont dites dans les écrits juifs "Le rabbin Judah Hakkodesh dit: Partout Michael est censé apparaître, la gloire de la Divine Majesté doit toujours être comprise. " Shemoth Rabba , sec. ii., fol. 104, 3. De sorte qu'il semble qu'ils considéraient Michael d'une manière ou d'une autre comme nous le faisons au Messie manifesté dans la chair.

Notons que le mot archange ne se trouve jamais dans le nombre pluriel dans le sacré écrits. Il ne peut y avoir proprement qu'un seul archange , un chef ou une tête de toute l'armée angélique. Le mot diable , tel qu'il est appliqué au grand ennemi de l'humanité, ne se trouve jamais non plus au pluriel ; il ne peut y avoir qu'un seul monarque de tous les esprits déchus. Michael est cet archange , et chef de tous les ordres angéliques ; le diable, grand dragon ou Satan , est à la tête de tous les ordres diaboliques . Quand ces deux armées sont opposées l'une à l'autre, on dit qu'elles agissent sous ces deux chefs, en tant que chefs; donc dans Apocalypse 12:7, il est dit: MICHAEL et ses anges se sont battus contre le DRAGON et ses anges . Le mot Michael מיכאל, semble être composé de מי mi , qui, כ ke , comme, et אל El , Dieu; celui qui est comme Dieu ; c'est pourquoi par ce personnage, dans l'Apocalypse, beaucoup comprennent le Seigneur Jésus.

Contesté à propos du corps de Moïse ] Ce que cela signifie, je ne peux pas le dire; ou de quelle source saint Jude l'a tirée, à moins de quelque tradition parmi ses compatriotes. Il y a quelque chose de très semblable dans Debarim Rabba , sec. ii., fol. 263, 1: "Samael, ce méchant, le prince des satans, garda soigneusement l'âme de Moïse, en disant: Quand viendra le temps où Michael se lamentera, j'aurai la bouche remplie de rire. Michael lui dit: Misérable, je pleure et tu ris. Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi, parce que je suis tombé; car je le ferai ressusciter: quand je m'assois dans les ténèbres , le Seigneur est ma lumière ; Michée 7:8. Par les mots, parce que je suis tombé , nous devons comprendre la mort de Moïse; par les mots, Je ressusciterai , le gouvernement de Josué, c. " Voir la préface .

Une autre contention de Michael avec Satan est mentionnée dans Yalcut Rubeni , fol. 43, 3: "Au moment où Isaac était lié, il y avait une dispute entre Michael et Satan. Michael a apporté un bélier, qu'Isaac pourrait être libéré, mais Satan a essayé d'enlever le bélier, qu'Isaac pourrait être tué."

La contention mentionnée par Jude ne concerne pas le sacrifice d'Isaac, ni l ' âme de Moïse , mais au sujet du CORPS de Moïse; mais pourquoi ou pourquoi nous ne savons pas. Certains pensent que le diable a voulu montrer aux Israélites où Moïse a été enterré, sachant qu’ils adoreraient son corps ; et que Michael a été envoyé pour résister à cette découverte.

Ne portez pas contre lui une accusation injurieuse ] C'était une maxime juive, comme on peut le voir dans Synopsis Sohar , page 92, note 6: "Il n'est pas permis à l'homme de préférer des reproches ignominieux, même contre des esprits méchants." Voir Schoettgen .

Le Dr Macknight dit: "In Daniel 10:13; Daniel 10:21; Daniel 12:1, Michael est considéré comme l'un des principaux anges qui ont pris soin des Israélites en tant que nation; il peut donc avoir été l'ange du Seigneur devant qui Josué le grand prêtre est dit, Zacharie 3:1, s'être tenu, Satan étant à sa droite pour lui résister , à savoir, dans sa conception de la restauration de l ' Église juive et de l' état , appelé par Jude le corps de Moïse , tout comme l'Église chrétienne est appelée par Paul le corps du Christ . Zacharie ajoute, Et le Seigneur , c'est-à-dire l'ange de le Lo rd , comme le montre clairement Zacharie 3:1, dit à Satan: Le Seigneur te réprimande, O Satan! même le Seigneur qui a choisi Jérusalem, réprimande-toi ! "C'est l'interprétation la plus probable que j'ai vue; et elle le sera semblent les plus probables lorsqu'on considère que, parmi les Hébreux, גוף guph , BODY, est souvent utilisé pour une chose elle-même . Ainsi, dans Romains 7:24, σωματης αμαρτιας, le corps de sin , signifie sin lui-même; donc le corps de Moïse , גוף של משה guph shel Mosheh, peut signifier Moïse lui-même, ou ce qui le concernait particulièrement, à savoir, ses instituts, sa religion, c.

On peut ajouter que les Juifs considèrent Michael et Samael , l'un comme le ami , l'autre comme ennemi , d'Israël. Samael est leur accusateur , Michael leur avocat . "Michael et Samael se tiennent devant le Seigneur que Satan accuse, mais Michael montre les mérites d'Israël. Satan s'efforce de parler, mais Michael le fait taire: Tiens ta langue, dit-il, et écoutons ce que le juge détermine; car il est écrit Il dira la paix à son peuple et à ses saints ; Psaume 85:8. " Shemoth Rabba , sec. xviii. fol. 117, 3.