Juges 9:14

Verset Juges 9:14. Puis a dit tous les arbres à la ronce ] Le mot אטד atad , que nous traduisons bramble , est censé désigner le rhamnus, qui est la plus grosse des épines, produisant des pointes terribles , semblable aux fléchettes. Voir Theodoret sur Psaume 58:10.

Une grande partie de la morale de cette fable est contenue dans les différents types d'arbres mentionnés.

1. L ' olive ; l'arbre le plus le plus rentable pour son propriétaire, ayant peu d'égaux pour la nourriture ou les médicaments.

2. Le figuier ; l'un des arbres les plus les plus fructueux, et donnant l'un des fruits les plus délicieux, et supérieur à tous les autres pour douceur .

3. La vigne , qui à elle seule donne une liqueur qui, correctement préparée et prise avec une stricte modération, est amicale à la fois pour le corps et l'esprit de l'homme, ayant une tendance la plus directe à revigorer les deux.

4. La ronce ou épine , qui, aussi utile comme haie, est dangereuse pour viens plus près; et est ici l'emblème d'un roi impie, cruel et oppressif.

Comme l ' olive, fig et vigne , on dit dans cette fable de refuser la redevance , car en conséquence, ils intimes, ils devraient perdre leurs privilèges propres , on apprend que pour être investi de pouvoir pour le bien public ne peut être aucun privilège au souverain. S'il s'acquitte fidèlement de la fonction, il plantera son oreiller d'épines, remplira son âme de soucis anxieux, lui volera le repos et la tranquillité, et, en un mot, sera pour lui une source de détresse et de misère. Tout cela est représenté ici sous l'emblème des arbres perdant leur gras , leur douceur et bons fruits , et leur influence encourageante . Bref, nous voyons dans cette fable très sensée que les bienfaisants, bienveillants et hautement illuminés l'esprit, est toujours opposé à l'amour du pouvoir; et que ceux qui le recherchent sont les irréfléchis , les vain , les ambitieux et ceux qui souhaitent le pouvoir uniquement dans le but de gratification personnelle ; les personnes qui n'ont ni la disposition ni la connaissance pour utiliser l'énergie au profit du communauté ; et qui, tandis qu'ils se vantent de grandes choses, et font de grandes prétentions et promesses, sont les tyrans du peuple, et souvent par leur ambition, comme la ronce dans la fable allument une flamme de guerre étrangère ou intérieure, dans laquelle leurs sujets sont consumés .

Les nuits blanches et les soucis corrodants de la souveraineté sont décrits avec la plus grande force par un poète à nous, dont l'égal en décrivant le fonctionnement intérieur du cœur humain, dans toutes les variétés de caractères et de circonstances, n'est jamais apparu ni dans les temps anciens ni dans les temps modernes. Écoutez ce qu'il met dans la bouche de deux de ses rois usés: -

"Combien de milliers de mes sujets les plus pauvres

Vous dormez à cette heure? - Sommeil, sommeil doux,

Infirmière douce de la nature! comment t'ai-je effrayé,

Que tu ne pèseras plus mes paupières

Et tremper mes sens dans l'oubli?

Pourquoi plutôt, dors, mens-tu dans des berceaux enfumés,

Sur des palettes inquiètes qui t'étendent,

Et silencieux avec les mouches nocturnes bourdonnantes à ton sommeil

Que dans les chambres parfumées des grands,

Sous les auvents d'un état coûteux,

Et bercé par des sons de mélodie plus douce?

Ô toi, dieu terne! pourquoi tu couche avec le vil

Dans des lits répugnants; et quitter le canapé royal

Un boîtier de montre ou une cloche larum commune?

Veux-tu sur le mât haut et vertigineux

Scelle les yeux du navire et berce sa cervelle

Au berceau de la vague impétueuse et impérieuse;

Et dans la visite des vents,

Qui prennent les vagues ruffian par le haut

Curling leurs têtes monstrueuses et les pendre,

Avec des clameurs assourdissantes, dans les nuages ​​glissants,

Que, avec la hâte, la mort elle-même se réveille?

Peux-tu, ô sommeil partiel! donne ton repos

Au garçon de mer mouillé, dans une heure si grossière;

Et, dans la nuit la plus calme et la plus silencieuse,

Avec tous les appareils et moyens de démarrage,

Le refuser à un roi? Alors, bonne humeur, couche-toi!

Mal à l'aise se trouve la tête qui porte une couronne. "____

«O condition difficile! Né avec grandeur,

Soumis au souffle de tout imbécile,

Dont le sens ne peut plus ressentir que son propre malaise!

Quelle facilité infinie de cœur les rois doivent négliger,

Que les hommes privés apprécient!

Et qu'ont les rois, que les soldats n'ont pas trop,

Sauver la cérémonie, sauver la cérémonie générale? "____

«Ce n'est pas le baume, le sceptre et la balle,

L'épée, la masse, la couronne impériale,

La robe entrelacée d'or et de perle,

Le titre farfelu couru pour le roi,

Le trône sur lequel il est assis, ni la marée de la pompe

Qui bat sur la haute rive de ce monde,

Non, pas tout cela, trois fois magnifique cérémonie,

Pas tous ceux-ci, couchés dans le lit majestueux,

Peut dormir aussi profondément que le misérable esclave. "

SHAKESPEARE

C'est précisément le sentiment exprimé dans le déni de l'olivier, du figuier et de la vigne.