Lévitique 11:1

CHAPITRE XI

Lois concernant les animaux propres et impurs animaux , 1, 2.

Des QUADRUPEDS, ceux sont clean qui divisez le sabot et

mâcher le câlin, 3.

Ceux qui sont réputés impurs qui ne divisent pas le sabot ,

bien qu'ils se mordillent , 4-6.

Ceux qui sont réputés impurs aussi qui, bien qu'ils divisent le

sabot, ne mâchez pas le cud , 7.

Quiconque mange sa chair ou touche sa carcasse doit

être réputé impur , 8.

De POISSONS, ceux qui sont propres et peuvent être consommés avec ailerons et

échelles, 9.

Ceux qui n'ont pas de nageoires et d'écailles réputées impures,

10-12.

De FOWLS, ceux qui sont impurs , 13-21.

Des INSECTES, ce qui suit peut être mangé: le criquet chauve,

scarabée, et sauterelle, 22.

Tous les autres sont impurs et abominables, leur chair ne doit pas être

mangés, ni leurs corps touchés , 23-25.

Directions plus éloignées par rapport aux bêtes impures , 26-28.

De REPTILES, et quelques petits quadrupèdes, ceux qui sont

impur , 29, 39.

Tout ce qui les touchera sera impur , 31;

et les objets touchés par leurs cadavres sont impurs

également , 32-35.

Grandes fontaines, ou fosses d'eau, ne sont pas souillé par leur

carcasses, à condition qu'une partie de l'eau soit soutirée , 36.

Ils ne souillent pas non plus la graine en la touchant accidentellement, à condition

l'eau qui a touché leur chair ne touche ni ne mouille

la graine , 37, 38.

Une bête qui meurt d'elle-même est impure et ne doit pas être touchée

ou mangé , 39, 40.

Toutes les choses rampantes sont abominables , 41-44.

La raison donnée pour ces lois , 45-47.

REMARQUES SUR CHAP. XI

Verset Lévitique 11:1. Et le Seigneur parla à Moïse ] Dans le chapitre précédent, il est expressément interdit aux prêtres de boire du vin; et la raison de cette loi est également donnée, qu'ils pourraient être capables à tout moment de faire la distinction entre propre et impur , et être qualifiés pour enseigner aux enfants d'Israël tous les statuts que le Seigneur a prononcés, Lévitique 10:10-3; car comme l'ivresse ne permet pas à une personne d'accomplir régulièrement toutes les fonctions de la vie, elle doit être particulièrement pécheresse chez ceux qui exercent un ministère dans les choses saintes, et à qui l'enseignement de l'ignorant et la guérison des âmes en général sont confiés.

Scheuchzer a fait remarquer qu’aucun État chrétien n’a fait de loi civile contre l’ivresse, (il ne doit signifier que le allemand déclare, car nous avons plusieurs actes du parlement contre lui en Angleterre,) et qu'il n'est puni que par outrage. «La coutume», dit-il, «ce tyran de la race humaine, non seulement le permet, mais autorise en quelque sorte la pratique, de sorte que nous voyons prêtres et ministres de l'Église montent en chaire en état d'ivresse, juges s'assoient sur le des bancs, médecins accompagnent leurs patients, et d'autres tentent d'effectuer les différentes activités de la vie, dans le même état honteux. " - Physique. Sacr ., Vol. iii., p. 64.

C'est une horrible image des mœurs allemandes; et tandis que nous déplorons les ravages considérables causés par ce vice, et la honte dont ses fidèles sont accablés, nous avons des raisons de remercier Dieu qu'il soit très rarement apparu dans la chaire , et n'a peut-être jamais été vu sur le banc , dans notre propre pays.

Ayant prononcé la loi contre la consommation de vin, Moïse procède à la délivrance d'une série d'ordonnances, toutes bien calculées pour empêcher les Israélites de se mélanger avec les nations environnantes et par conséquent d'être contaminés par leur idolâtrie. Dans Lévitique 11 il traite des VIANDES impures. Dans Lévitique 12, Lévitique 13, Lévitique 14 et Lévitique 15, il traite les impurs PERSONNES, VÊTEMENTS et HABITATIONS. Dans Lévitique 16 il traite de la impureté des PRÊTRES et du PEUPLE, et prescrit le expiations et sacrifices pour les deux . Dans Lévitique 17 il poursuit le sujet, et donne des indications particulières concernant le mode d'offre , c. Dans Lévitique 18 il traite les connexions matrimoniales impures. Dans Lévitique 19 il répète diverses lois relatives à ces sujets et en introduit de nouvelles. Dans Lévitique 20 il mentionne certaines impuretés pratiquées parmi les nations idolâtres, et les interdit sous peine de mort. Dans Lévitique 21 il traite du deuil, des mariages et personnels défauts des prêtres , ce qui les a rendus impurs. Et dans Lévitique 22 il parle de impurs sacrifices , ou tels qui ne devraient pas être offerts au Seigneur. Après cela, à la fin du livre, de nombreuses réglementations politiques et nationales importantes et excellentes sont imposées, le tout formant un système eccléslastico-politique supérieur à tout ce que le monde ait jamais vu.

L'évêque Wilson observe très correctement que, "par ces lois d'animaux purs et impurs, c., Dieu a gardé ce peuple séparé du monde idolâtre: et c'est une preuve permanente, même jusqu'à nos jours, de l'autorité divine de ces Écritures car aucun pouvoir ou art de l'homme n'aurait pu obliger une nation aussi grande et turbulente à se soumettre à des préceptes aussi pénibles auxquels les Juifs se sont toujours soumis, s'ils n'avaient pas ont été pleinement convaincus, dès le début, que le commandement venait de Dieu, et qu'il devait être obéi au péril de leur âme. "