Lévitique 17:11

Verset Lévitique 17:11. Pour la vie de la chair est dans le sang ] Cette phrase, qui contient le plus vérité importante, avait existé dans les écrits mosaïques pendant 3600 ans avant que l'attention de tout philosophe ne soit attirée sur le sujet. Ceci est d'autant plus surprenant que les nations dans lesquelles fleurit la philosophie sont celles qui apprécient particulièrement les oracles divins dans leurs langues respectives. Que le sang possède réellement un principe vivant , et que la vie de tout le corps en dérive, est une doctrine de la révélation divine, et une doctrine que le les observations et les expériences des anatomistes les plus précis ont largement servi à confirmer. La circulation appropriée de ce fluide important à travers le système humain tout a été enseignée pour la première fois par Salomon en langage figuratif, Ecclésiaste 12:6; et découvert, comme on l'appelle, et démontré, par le Dr Harvey en 1628; bien que certains philosophes italiens aient eu la même idée un peu avant. Cet anatomiste précis fut le premier à raviver pleinement la notion mosaïque de la vitalité du sang; Cette notion fut ensuite adoptée par le justement célèbre Dr John Hunter, professeur d'anatomie à Londres, et pleinement établie par lui par une grande variété de raisonnements forts et d'expériences précises. Pour soutenir cette opinion, le Dr Hunter prouve: -

1. Que le sang unit les parties vivantes dans certaines circonstances aussi sûrement que les sucs encore récents de la branche d'un arbre s'unissent à celui d'un autre; et il pense que si l'un ou l'autre de ces fluides était de la matière morte, ils agiraient comme des stimuli , et aucune union n'aurait lieu dans le règne animal ou végétal; et il montre que dans la nature des choses, il n'y a pas de lien plus intime entre vie et un solide qu'entre vie et un fluide .

2. Il montre que le sang devient vasculaire , comme les autres parties vivantes du corps; et il l'a démontré par une préparation dans laquelle des vaisseaux étaient clairement perçus comme provenant de ce qui avait été un coagulum de sang; car ces vaisseaux s'ouvraient dans le courant du sang circulant, qui était en contiguïté avec cette masse coagulée.

3. Il prouve que si le sang est prélevé sur le bras dans le froid le plus intense que le corps humain peut subir, il élèvera le thermomètre à la même hauteur que le sang prélevé dans la chaleur la plus étouffante. C'est un argument très puissant pour la vitalité du sang, car il est bien connu que les corps vivants seuls ont le pouvoir de résister à de grands degrés de chaleur et de froid, et de maintenir dans presque toutes les situations de santé cette température que l'on distingue sous le nom de chaleur animale .

4. Il prouve que le sang est susceptible d'être agi par un stimulus, car il coagule lors de l'exposition à l'air, aussi certainement que les cavités de l'abdomen et du thorax s'enflamment de la même cause. Plus le sang est vivant, i. e., plus l'animal est en bonne santé, plus tôt le sang se coagule à l'exposition; et plus il a perdu du principe vivant, comme dans les cas d'inflammation violente, moins il est sensible au stimulus produit en étant exposé, et se coagule plus lentement.

5. Il prouve que le sang préserve la vie dans différentes parties du corps. Lorsque les nerfs allant vers une partie quelconque sont liés ou cut , la pièce devient paralytique et perd toute puissance de mouvement, mais elle ne mortifie pas. Mais laissez l ' artère être coupée, puis la pièce meurt et la mortification s'ensuit. Ce doit donc être le principe vital du sang qui garde la partie vivant ; il ne semble pas non plus que ce fait puisse être expliqué selon un autre principe.

6. Il pense que cette vitalité est plus éloignée du cas d'une personne qui a été amenée à l'hôpital St. George pour une simple fracture du os humeri , et décédé environ un mois plus tard. Comme les os ne s'étaient pas unis, il a injecté le bras, et a ainsi constaté que le sang coagulé qui remplissait la cavité entre les extrémités des os fracturés était devenu vasculaire , et dans certains endroits très bien, quels vaisseaux, si c'était de la matière morte, il n'aurait jamais pu produire.

Ce système a été opposé et des arguments ont été avancés pour prouver que le principe de vitalité n'existe pas dans la classe blood mais dans le système nerveux . Mais tout argument sur ce terrain semble être aboli par la simple considération que tout le système nerveux, ainsi que toutes les autres parties du corps, est originellement dérivé du sang; car n'est-ce pas du sang de la mère que le fœtus a son être et sa nourriture dans l'utérus? Tous les nerfs, ainsi que le cerveau, c., Ne proviennent-ils pas de ce seul ? Et si ce n'est pas vital peut-il donner le principe de vitalité à autre chose, qui alors exclusivement (bien que l'effet d'une cause) devient le principe de la vitalité de tous les solides et fluides du corps? Cela semble absurde. Que l'être humain est issu à l'origine du sang ne laisse aucun doute et il est naturel et raisonnable de supposer que, comme c'était la cause sous Dieu qui a engendré toutes les autres parties du corps, elle continue d'être le principe de la vie, et par lui seul tous les déchets du système sont réparés. Deux points relatifs à ce sujet sont fortement affirmés dans la révélation divine, l'un par MOÏSE, l'autre par ST. PAUL.

1. Moïse dit, La VIE de la chair est dans le BLOOD, Lévitique 17:11. Cela a été prouvé par les faits les plus incontestables.

2. St. Paul dit, Dieu a fait de UN SANG toutes les nations de hommes , Actes 17:26. Et cela est démontré, non seulement parce qu'il n'y a qu'une seule paire dont toutes les nations des hommes ont été dérivées, mais aussi du fait que chaque être humain, depuis le premier-né d'Eve jusqu'à l'heure actuelle, de et soutenu par le sang de la mère; et que de l'action de ce fluide, le corps humain, après être né dans le monde, a son incrément et son soutien.

La raison donnée par Dieu pour justifier la loi interdisant de manger du sang est parfaitement concluante: Je mettrai mon visage contre cette âme qui mange du sang - pour la VIE (נפש nephesh ) de la chair est dans la BLOOD, et je vous l'ai donné sur l'autel , pour faire une expiation pour vos âmes (נפשתיכם naphshotheychem, your LIVES :) car c'est le sang (parce que c'est la VIE, נפש nephesh ) qui fait une expiation pour l'âme (בנפש bannephesh, pour la vie ; car le mot est le même dans tous ces cas.) Par transgression, un homme renonce à sa VIE au Divin justice , et il doit die , di d pas pitié lui fournir un substitut . La vie d'une bête est désignée et acceptée par Dieu comme remplacez la vie du pécheur (en référence à la vie du Christ , qui devait être donné pour la vie du world ;) mais comme cette vie est dans le SANG, et comme blood est le grand principe de la vitalité , donc le blood doit être versé sur l'autel: et donc la vie de la bête devient un substitut à la vie de l'homme .

Et il vaut la peine d'être remarqué, que le Christ non seulement est mort pour les pécheurs, mais notre rédemption est partout attribuée à son SANG, et le effusion de ce sang ; et que sur l'autel de la croix, cela pourrait faire une expiation pour les vies et âmes des hommes, non seulement il baissa la tête et abandonna le fantôme , mais son côté fut ouvert, le péricarde et le cœur manifestement transpercés, que le du liquide vital peut être déversé du siège très de vie , et donc le sang , qui est la vie , devrait être versé pour faire une expiation pour la vie de l ' âme .

La doctrine de Moïse et Paul prouve la véracité de la doctrine de Harvey et Hunter ; et les raisonnements et expériences de Harvey et Hunter illustrent et confirment la doctrine de Moïse et Paul . - Voici donc une preuve supplémentaire de la vérité et de l'autorité de la révélation divine. Genèse 9:4; Essai du Dr J. Corrie sur la vitalité du sang ; et l'article Sang , dans les Encyclopédies .