Lévitique 24:23

Verset Lévitique 24:23. Et lapidez-le avec des pierres. ] Nous ne devons pas supposer que le coupable a été exposé à la fureur effrénée des milliers d'Israël; ce serait brutalité , pas justice , car le pire des esprits et des passions pourrait être produit et encouragé par une telle procédure. Les Juifs eux-mêmes nous disent que leur manière de lapider était la suivante: ils ont amené le condamné hors du camp, parce que son crime l'avait rendu impur , et tout ce qui était impur doit être mis sans le camp . Arrivés à moins de quatre coudées du lieu d'exécution, ils ont dépouillé le criminel, s'il s'agissait d'un homme, ne lui laissant rien d'autre qu'un chiffon autour de la taille. L'endroit où il devait être exécuté fut élevé, et les témoins y montèrent avec lui et lui imposèrent les mains, aux fins mentionnées Lévitique 24:14. Alors un des témoins le frappa d'une pierre sur les reins; s'il n'était pas tué par ce coup, alors les témoins ont pris une grande pierre, autant que deux hommes pouvaient la soulever, et l'ont jetée sur sa poitrine. C'était le coup de grâce , et il a mis fin à la tragédie. Lorsqu'un homme a été lapidé par la mob , puis une rage brutale a armé chaque homme, la justice a été annulée et et fureur du peuple étaient la loi, le juge, le jury et le bourreau. De telles lapidations honteuses étaient, sans aucun doute, fréquentes parmi les Juifs. Voir Dict de Calmet , article STONING et Ainsworth à cet endroit.

QUEL fut le crime du fils de Shelomith, nous ne pouvons pas le dire clairement; c'était sans doute une espèce de blasphème: cependant, nous trouvons que c'était un cas nouveau et sans précédent; et comme il n'y avait pas de loi permettant de déterminer le quantum de la culpabilité, ni par conséquent le degré de punition, il était nécessaire de consulter le grand Législateur à cette occasion; l'homme était donc en sécurité jusqu'à ce que la pensée du Seigneur soit connue. Moïse, sans doute, eut recours au tabernacle, et reçut les instructions mentionnées par la suite de celui qui habitait entre les chérubins. De quelle manière la réponse du Seigneur a été communiquée, nous ne savons pas, (probablement par Urim et Thummim ,) mais il est venu de manière à écarter tout doute sur le sujet: l'homme a été déclaré coupable, et a été condamné à être lapidé à mort; et à cette occasion une loi est faite relative au blasphème en général. Aussi pécheurs qu'aient pu être les Juifs à cette époque, nous avons des raisons de croire qu'ils n'ont pas pris le nom du Seigneur en vain, et le blasphème n'était pas connu parmi leur. Mais que dirons-nous des Chrétiens , ainsi appelés, dont la bouche est pleine de malédictions et d'amertume? Si tous les blasphémateurs parmi nous étaient lapidés à mort, combien de personnes tomberaient dans tous les coins du pays! Dieu fait preuve de patience; que cela les conduise à la repentance! Nous avons d'excellentes lois contre toutes les profanations, mais hélas pour notre pays! ils ne sont pas appliqués; et celui qui tente de mettre les lois en vigueur contre les jureurs profanes, les briseurs de sabbat, c., est considéré comme un homme de litige et un perturbateur de la paix de la société. Dieu ne visitera-t-il pas pour ces choses? Il ne s'agit pas seulement de mépris de la sainte parole et des commandements de Dieu , mais de la rébellion contre les lois .