Lévitique 27:29

Verset Lévitique 27:29. Qui sera consacré des hommes ] Tout homme qui est dévoué sera sûrement mis à mort; ou, comme certains l'entendent, être la propriété du Seigneur, ou être employé à son service, jusqu'à la mort. La loi mentionnée dans ces deux versets a été invoquée par les ennemis de la révélation divine comme preuve que sous la dispensation mosaïque des sacrifices humains ont été offerts à Dieu; mais cela ne peut jamais être concédé. S'il y avait eu une telle loi, elle aurait certainement été révélée plus explicitement, et non laissée dans la boussole de quelques mots seulement, là où le sens est très difficile à déterminer; et les mots eux-mêmes traduits différemment par la plupart des interprètes. Qu'il y ait eu personnes , vouées à la destruction sous la dispensation mosaïque, est suffisamment évident, car toutes les nations cananéennes étaient ainsi dévouées par l'Être suprême lui-même, parce que la coupe de leur iniquité était pleine; mais qu'ils n'étaient pas sacrifiés à Dieu , toute l'histoire le déclare suffisamment. Houbigant comprend le passage comme parlant de ces seuls; et dit: Non alios licebat anathemate voveri, quam Chananaeos, quos jusserat Deus ad internecionem deleri . «Il n'était pas permis de consacrer à la mort d'autres personnes que les Cananéens, à qui Dieu avait ordonné d'être entièrement extirpés. C'est parfaitement correct; mais il aurait pu ajouter que c'était parce qu'ils étaient les idolâtres les plus impurs, et parce que la coupe de leur iniquité était pleine. Ces Dieu ont ordonné d'être mis à mort; et qui peut douter de son droit de le faire, qui est le Créateur de l'homme et la fontaine de la justice? Mais qu'est-ce que cela a à voir avec les sacrifices humains ? Juste rien. Pas plus que l'exécution d'un criminel ordinaire, ou d'un traître , dans le cours ordinaire de la justice, n'a à voir avec un sacrifice à Dieu. Dans la destruction de tels idolâtres, aucune formalité religieuse n'a été observée; ni aucune chose qui pourrait donner à la transaction même l'apparence la plus lointaine d'un sacrifice. De cette manière, Jéricho reçut l'ordre de détruire, Josué 6:17, et les Amalécites, Deutéronome 25:19; 1 Samuel 15:3: mais dans tous ces cas, les personnes dont la destruction a été commandée étaient des pécheurs comme l'a fait la justice de Dieu ne pense pas approprié d'épargner plus longtemps. Et tous les systèmes de droit n'ont-ils pas le même pouvoir? Et n'accordons-nous pas un tel pouvoir au magistrat civil, pour le bien de l'Etat? Dieu, qui est l'arbitre souverain de la vie et de la mort, agit ici en sa capacité juridique et législative; mais ce sont des victimes de justice , et non de sacrifices religieux .

Il sera peut-être nécessaire de noter plus loin que deux types de vœux sont mentionnés dans ce chapitre: -

1. Le נדר neder , (Lévitique 27:2 Lévitique 27:2,) qui comprend toutes ces choses qui, une fois consacrées, pourraient être rachetées à un certain prix, selon l'évaluation du prêtre.

2. Les חרם cherem , ces choses vouées à Dieu dont il ne restait aucun pouvoir de rédemption; ils étaient très saints , i. e., si absolument dévoués à Dieu qu'ils ne pouvaient être ni changés, ni aliénés, ni rachetés: probablement parce qu'aucune réserve mentale n'avait été faite, comme on peut le supposer dans le cas ci-dessus. Pour ce motif, le mot a ensuite été appliqué au type le plus solennel et le plus horrible d ' excommunication , signifiant une personne si entièrement dévouée au coup de justice vindicative, comme jamais à être capable de recevoir le pardon; et par conséquent, le mot peut être bien appliqué dans ce sens aux Cananéens , dont la coupe de l'iniquité était pleine, et qui ont été consignés, sans sursis, au final extermination .