Luc 16:22

Verset Luc 16:22. Le riche est également mort et a été enterré ] Il n'y a aucune mention de cette dernière circonstance dans le cas de Lazare; il était enterré , sans doute la nécessité l'exigeait; mais il eut l'enterrement d'un pauvre , tandis que la splendeur et l'orgueil de l'autre le suivaient jusqu'au tombeau. Mais quelle différence dans ces enterrements, si l'on prend la lecture de mon ancien MS. BIBLE, qui est soutenue par plusieurs versions : car le riche est fait: et est enterré dans helle . Et c'est aussi la lecture de l'anglo-saxon,: [A.S.], et était en enfer enterré . Dans certains MSS. le point a manqué après εταφη, il a été enterré ; et les και, et, supprimés et placés avant επαρας il a soulevé : de sorte que le passage se lit ainsi: Le riche mourut aussi et fut enterré en enfer; et levant les yeux, étant tourmenté, il vit , c. Mais regardons les circonstances de la punition de cet homme.

A peine était-il entré dans le lieu de sa punition, qu'il leva les yeux en haut et quelle doit être sa surprise, pour voir lui-même séparé de Dieu, et se sentir tourmenté dans cette flamme! Ni lui-même, ni ses amis n'ont jamais soupçonné que la manière dont il marchait aurait pu conduire à une telle perdition.

1. Et voit Abraham de loin, et Lazare dans son sein , Luc 16:23. Il voit Lazare revêtu de gloire et d'immortalité - c'est la première circonstance de sa punition. Quel contraste! Quel désir a-t-il de lui ressembler, et quelle rage et quel désespoir parce qu'il ne lui ressemble pas? Nous pouvons conclure avec certitude que l'opinion qu'ont les âmes damnées, dans le gouffre de la perdition, du bonheur des bienheureux, et la conviction qu'eux-mêmes auraient pu jouir éternellement de cette félicité, dont, par leur propre faute, ils sont éternellement exclus , ne fera pas partie de la punition des perdus.

2. La présence d'un bien auquel ils n'ont jamais eu droit, et dont ils sont maintenant privés, affecte moins les misérables que la présence de ce à quoi ils avaient droit et dont ils sont maintenant privés. Même en enfer, un esprit maudit doit abhorrer le mal par lequel il est tourmenté, et désir ce bon qui le libérerait de son tourment. Si une âme perdue pouvait être réconciliée à son tourment et à sa situation, alors, bien sûr, sa punition devait cesser d’être telle. Un désir éternel d'échapper au mal, et un désir éternel de s'unir au bien suprême, dont la satisfaction est à jamais impossible, doivent faire une seconde circonstance dans la misère des perdus.

3. Fils, souviens-toi que tu as reçu au cours de ta vie ton bien choses , Luc 16:25. Le souvenir des bonnes choses possédées dans la vie, et maintenant ne plus être apprécié pendant jamais, avec le souvenir de la grâce offerte ou abusée, formera une troisième circonstance dans la perdition des impies. Fils, souviens-toi que toi de ton vivant , ch.

4. Les tourments qu'une âme endure dans l'enfer du feu formeront, à travers toute l'éternité, une source présente et continue de mal indescriptible. Le tourment actuel dans les flammes de la fosse sans fond forme une quatrième circonstance dans la punition du perdu. Je je suis tourmenté dans cette flamme , Luc 16:24.

5. L'impossibilité connue de jamais échapper à ce lieu de tourment, ou d'y trouver un allégement de sa misère, forme une cinquième circonstance dans la punition des impies Hommes. En plus de tout ceci, entre nous et vous il y a un grand fossé , Luc 16:26. Le dessein éternel de Dieu, formé sur les principes de la raison éternelle, sépare les personnes et les lieux de demeure, des justes et des méchants, pour qu'il n'y ait pas de rapports sexuels: Ceux qui souhaitent passer d'ici à vous, ne peuvent pas non plus ils passent, qui viendraient de vous ici . Un esprit heureux ne peut pas sortir du ciel pour soulager leurs misères; aucun d'eux ne peut non plus s'échapper du lieu de leur enfermement pour entrer parmi les bienheureux. Il peut y avoir une découverte de l'enfer du paradis des bienheureux; mais il ne peut y avoir ni rapport sexuel ni connexion.

6. La conduite inique des parents et amis, qui ont été pervertis par le mauvais exemple de ceux qui sont perdus, est une source de punition actuelle; et s'ils viennent aussi au même lieu de tourment, doit être, pour ceux qui ne sont que les instruments pour les y amener, une éternelle source d'angoisse. Envoyez Lazarus à la famille de mon père, car j'ai cinq frères, qu'il peut leur témoigner sincèrement (διαμαρτυρηται) qu'ils ne viennent pas à ce lieu de tourment . Ces frères avaient probablement été influencés par son exemple pour se contenter d'une portion terrestre et pour négliger leur âme immortelle. Ceux qui ont été des instruments pour amener d'autres en enfer subiront une perdition plus profonde à cause de cela.