Luc 18:11

Verset Luc 18:11. Se tenait debout et priait ainsi avec lui-même ] Ou, se tenait près de lui-même et prié , comme certains traduiraient les mots. Il a probablement pensé qu'il était honteux de paraître avoir quelque rapport avec ce publicain pénitent: c'est pourquoi sa conduite semblait dire: «Tiens-toi, je suis plus saint que toi. Il semble non seulement avoir se tenir seul , mais aussi avoir prié par lui-même ; ni en personne ni en pétition avec son pauvre voisin coupable.

Dieu, je te remercie , c.] En Matthieu 5:20, notre Seigneur dit, À moins que votre justice n'abonde plus que celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume de Dieu : voir la note là-bas. Or, la justice des scribes et des pharisiens est décrite ici par un pharisien lui-même. Nous trouvons qu'il était double :

1. Cela consistait à ne pas nuire aux autres.

2. En assistant à toutes les ordonnances de Dieu, alors établies dans l'économie juive et en ces choses, ils n'étaient pas comme autres hommes , la majorité des habitants de la terres ne leur prêtant guère ou pas d’attention.

Que les Pharisiens étaient à leur origine un peuple pur et saint ne peut admettre aucun doute; mais qu'ils avaient terriblement dégénéré avant l'époque de notre Seigneur est suffisamment évident. Ils avaient perdu l ' esprit de leur institution et ne conservaient rien d'autre que ses règlements externes . Matthieu 16:1.

1. Ce pharisien n'a fait aucun mal aux autres - je ne suis pas rapace , ni injuste , ni un adultère . Je ne saisis la propriété d'aucun homme par de faux prétextes. Je profite de l'ignorance de personne pour acheter ou vendre. J'évite toutes les espèces d'impureté. En un mot, je fais aux autres ce que je veux qu'ils me fassent. Combien de ceux que l'on appelle Chrétiens ne sont pas à moitié aussi bons que ce pharisien! Et pourtant, il était loin du royaume de Dieu.

2. Il a observé les ordonnances de la religion - Je jeûne deux fois dans la semaine . Les jours juifs de jeûne, chaque semaine, étaient les deuxième et cinquième ; ce que nous appelons lundi et jeudi . Ceux-ci ont été institués en souvenir de la montée de Moïse sur la montagne pour donner la loi, qu'ils supposent avoir été le cinquième jour; et de sa descendance, après avoir reçu les deux tableaux, qu'ils supposent être le deuxième jour de la semaine.