Luc 19:12

Verset Luc 19:12. Un certain noble ] Dans la parabole suivante, il y a deux morales distinctes voulues; qu'il soit vu dans ces deux points de lumière. 1. Le comportement des citoyens envers le noble; et, 2. Le comportement de ses propres serviteurs envers lui.

1. Par le comportement des citoyens , et leur punition, (Luc 19:14; Luc 19:27,) on nous enseigne que les Juifs, qui étaient le peuple du Christ, le rejetteraient et essaieraient de l'empêcher de régner sur eux dans son royaume spirituel, et que ce crime serait sévèrement puni par la destruction de leur état. Et cette morale est tout ce qui répond aux mots introductifs, Luc 19:11. Et ils ont pensé que le royaume de Dieu devrait immédiatement apparaître .

2. L'autre morale s'étend à travers l'ensemble de la parabole, à savoir. que les disciples du Christ, qui sont ses serviteurs ; et qui a fait une bonne amélioration des faveurs qui leur sont accordées par l'Evangile, devrait être récompensé en proportion de l'amélioration faite sous les moyens de la grâce. Cette dernière morale est tout ce que veut Matthieu dans Matthieu 25:14, c., Qui mentionne cette parabole comme prononcée par le Christ après son entrée triomphante à Jérusalem bien que Luke ait placé ici cet événement après la parabole . Voir Mgr PEARCE.

La signification des différentes parties de cette parabole semble être la suivante.

Un certain noble - Le Seigneur Jésus, qui devait bientôt être crucifié par les Juifs.

Est allé dans un pays lointain ] Monté à la droite de la Majesté Divine.

Recevoir un royaume ] Prendre possession du royaume médiateur, droit auquel, en tant que Messie, il avait acquis par ses souffrances: voir Philippiens 2:8; Hébreux 1:3, Hébreux 1:8. Dans ces mots, il y a une allusion à la coutume de cette époque, où ceux qui avaient des royaumes ou des gouvernements allaient à Rome pour recevoir cette dignité des empereurs. Mgr PEARCE. Pour preuve de cela, voir Josephus, Ant. l. xiv. c. XIV., où nous trouvons Hérode est allé à Rome pour recevoir la sanction et l'autorité de l'empereur romain. Et, de lib. xvii. c. 3, on apprend que ses successeurs ont agi de la même manière.

Et revenir. ] Juger et punir les juifs rebelles.