Luc 2:11

Verset Luc 2:11. Un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. ] Un Sauveur , σωτηρ, le même que Jésus de σωζειν, à sécuriser , à livrer , conserver, rendre vivant , ainsi utilisé par la Septante pour החיה hecheiah, faire échapper ; utilisé par le même pour פלט se confier, espérer . Voir les acceptations étendues du verbe dans Mintert , qui ajoute sous σωτηρ: "Le mot désigne proprement un tel Sauveur comme nous libérant parfaitement de tout mal et danger, et est l'auteur du salut perpétuel. " Sur le mot Jésus , voir Jean 1:29.

Qui est le Christ . Χριστος, l'oint , de χριω à onoint , identique à משיה Messiah , de משח mashach . Ce nom désigne le Sauveur du monde dans ses fonctions prophétiques, royales et sacerdotales : comme dans l'Antiquité, les prophètes, rois et prêtres étaient oints d'huile, quand installés dans leurs bureaux respectifs. Onction était la même chose avec eux que consécration est avec nous. L'huile est toujours utilisée dans la consécration des rois.

Il ressort de Ésaïe 61:1 que onction d'huile , en consacrant une personne à une fonction importante, que ce soit civil ou religieux , était considéré comme un emblème de la communication des dons et grâces de le Saint-Esprit . Cette cérémonie a été utilisée à trois occasions, à savoir. l'installation de prophètes, prêtres et rois , dans leurs bureaux respectifs. Mais pourquoi une telle onction devrait-elle être jugée nécessaire? Parce que le bon sens des hommes leur a appris que tout bien, qu'il soit spirituel ou profane, doit venir de Dieu, son origine et sa cause. Par conséquent, il a été pris pour acquis,

1. Qu'aucun homme ne pourrait prédire des événements , à moins d'être inspiré par l'Esprit de Dieu. Et donc le prophète a été oint, pour signifier la communication de l'Esprit de sagesse et de connaissance.

2. Que personne ne pouvait offrir un sacrifice acceptable à Dieu pour les péchés des hommes, ou servir avec profit les choses saintes, à moins d'être éclairé, influencé et dirigé par le Esprit de grâce et de sainteté. Par conséquent, le prêtre a été oint, pour signifier qu'il était divinement qualifié pour la bonne exécution de ses fonctions sacrées.

3. Qu'aucun homme ne pourrait promulguer des lois justes et équitables qui devraient avoir continuellement en vue la prospérité de la communauté et le bien-être de l'individu, ou ne pourrait utiliser le pouvoir qui lui est confié que pour la suppression du vice et l'encouragement de la vertu, mais cet homme qui a toujours été sous l'inspiration du Tout-Puissant.

Ainsi, les rois ont été inaugurés par l'onction d'huile. Deux de ces offices n'existent que dans toutes les nations civilisées, les sacerdotal et regal ; et dans certains pays, le prêtre et le roi sont encore consacrés par onction . En hébreu, משח mashach signifie oindre ; et המשיח ha-mashiach , la personne ointe . Mais comme aucun homme n'a jamais été digne en occupant les trois bureaux , personne n'a jamais eu le titre ha-mashiach , l'oint, mais Jésus le Christ. Lui seul est Roi des rois et Seigneur des seigneurs: le roi qui gouverne l'univers , et règles dans le cœur de ses disciples; le prophète pour instruire les hommes sur la voie où ils doivent aller; et le grand grand prêtre , pour faire l'expiation de leurs péchés.

On l'appelle donc le Messias , une corruption du mot המשיח ha-mashiach, L'oint , en hébreu; qui a donné naissance à ὁ Χριστος, ho Christos , qui a précisément la même signification en grec . De lui, Melchisédek, Abraham, Aaron, David et d'autres étaient des types illustres; mais aucun de ceux-ci n'avait le titre de LE MESSIE, ou de l'ONINTE de DIEU: Ceci appartient, et appartiendra toujours, exclusivement à JESUS ​​le CHRIST .

Le Seigneur . Κυριος, le suprême, éternel Être, le chef des cieux et de la terre. La Septante traduit généralement יהוה Yehovah par Κυριος. Ce mot hébreu, de היה hayah, il était , indique correctement l ' éternité et existence de soi de l'Être suprême; et si nous pouvons nous fier à l'autorité de Hesychius , qu'aucun savant ne remettra en cause, Κυριος est une traduction correcte de יהוה Yehovah , comme il vient de κυρω, - τυγχανω, Je suis, j'existe . D'autres le dérivent de κυρος, autorité, pouvoir législatif . Il est certain que la seigneurie du Christ doit être considérée dans un simple sens spirituel , comme il n'a jamais mis en place de gouvernement séculier sur la terre, ni ordonné qu'il en soit établi en son nom; et il n'y a certainement pas de gouvernement spirituel mais celui de Dieu: et en effet le mot Seigneur , dans le texte, semble être bien compris, lorsqu'il est appliqué au divinité du Christ. Jésus est un prophète , pour révéler la volonté de Dieu et instruire les hommes en elle. Il est un prêtre , pour offrir des sacrifices et faire l'expiation pour le péché du monde. Il est Seigneur , pour régner et régner dans l'âme des enfants des hommes: en un mot, il est Jésus le Sauveur , à délivrer du puissance, culpabilité et pollution du péché; à agrandir et vivifier , par l'influence de son Esprit; à conserver en possession du salut qu'il a communiqué; à sceller ceux qui croient, héritiers de la gloire; et enfin les recevoir dans la plénitude de béatitude dans sa joie éternelle.