Luc 2:52

Verset Luc 2:52. Jésus a augmenté en sagesse ] Luc 2:40.

LES remarques suivantes, tirées principalement de M. Claude , sur le sujet précédent, méritent bien l'attention du lecteur.

I. La naissance du Christ est annoncée aux bergers.

1. Dieu fait descendre sa grâce non seulement sur les grands et puissants du monde, mais aussi sur les plus simples et les plus insignifiants; de même que les cieux diffusent leur influence non seulement sur les grands arbres, mais aussi sur les plus petites herbes.

2. Dieu semble prendre plus de plaisir à accorder ses faveurs aux plus abjects qu'à les répartir entre les personnes de rang élevé. Voici un exemple: pendant qu'il envoyait les sages de l'est à Hérode, il envoyait un ange du ciel aux bergers, et les conduisit au berceau du Sauveur du monde.

3. Dans cette rencontre des anges et des bergers, vous voyez une caractéristique perpétuelle de l'économie de Jésus-Christ; où les choses les plus élevées et les plus sublimes sont jointes aux choses les plus mesquines et les plus basses. En sa personne, la PAROLE éternelle est unie à une créature, la nature divine à l'humain, l'infini à l'infirmité, en un mot, le Seigneur de gloire signifie chair et sang. Sur sa croix, bien qu'il apparaisse nu, couronné d'épines et exposé aux douleurs, il secoue en même temps la terre et éclipse le soleil. Ici, de la même manière, les anges connaissent les bergers; anges , pour marquer sa majesté ; bergers , son humilité .

4. Cette mission des anges concerne la fin pour laquelle le Fils de Dieu est venu dans le monde; car il est venu pour établir la communion entre Dieu et les hommes, et pour faire la paix entre les hommes et les anges: il faut se référer à ce que dit saint Paul, Colossiens 1:20, Il a plu au Père, par lui, de tout réconcilier avec lui-même .

5. Si simples et clairs que puissent être les emplois des hommes, ils sont toujours très agréables à Dieu lorsqu'ils les accomplissent avec une bonne conscience. Pendant que ces bergers étaient occupés dans leur appel , Dieu leur envoya ses anges.

6. Dieu fait, à l'égard des hommes, ce que ces bergers ont fait à l'égard de leurs brebis. Il est le grand berger de l'humanité, veillant continuellement sur eux par sa providence .

II. La gloire du Seigneur brillait autour des bergers.

1. Lorsque les anges empruntent des formes humaines, pour apparaître aux hommes, ils ont toujours des enseignes de grandeur et de majesté, pour montrer qu'ils ne sont pas hommes , mais anges .

2. L'apparition de cette lumière aux bergers dans la nuit peut très bien être pris pour un symbole mystique. Nuit représente l'état corrompu de l'humanité lorsque Jésus est venu dans le monde; un état d'ignorance et erreur . La lumière représente à juste titre la grâce salutaire du Christ, qui dissipe l'obscurité, et nous donne la véritable connaissance de Dieu.

III. Les bergers étaient remplis d'une grande peur.

1. C'est l'effet de leur grande surprise . Lorsque de grands objets se présentent soudain à nous, il faut qu'ils nous remplissent d'étonnement et de peur, car l'esprit, en ces occasions, n'est pas libre d'exercer sa force; au contraire, sa force se dissipe, et pendant cette dissipation il est impossible de ne pas avoir peur.

2. Cette peur peut également provenir d'émotions de conscience . L'homme est par nature un pécheur , et par conséquent un objet de la justice de Dieu. Bien que Dieu ne se manifeste pas à lui, il reste insensible à son péché; mais, quand Dieu se découvre à lui, il s'éveille au sentiment, et s'approche de Dieu comme un criminel tremblant s'approche de son juge. Voir ceci illustré dans le cas d'Adam, et dans celui des Israélites lorsque Dieu est apparu sur la montagne: d'où ce proverbial proverbial, Nous mourrons, car nous avons vu Dieu .

3. Les bergers avaient juste raison de craindre lorsqu'ils virent devant eux un ange du ciel, entouré des enseignes de majesté, car les anges avaient été autrefois les ministres de la vengeance de Dieu . A cette occasion, les tristes exemples de vengeance divine, consignés dans les Écritures, et exécutés par le ministère des anges, pourraient, en un instant, se lever et les inciter à penser que cet ange avait reçu un ordre similaire de détruire eux .

IV. Observez le discours de l'ange aux bergers.

1. Les anges leur disent: N'ayez pas peur . Cette préface était nécessaire pour attirer leur attention, que la peur, sans doute, avait dissipée. La disposition que l'ange veut éveiller en eux coïncide avec la nouvelle qu'il entendait annoncer; car qu'est-ce que la peur a à voir avec la naissance du Sauveur du monde?

2. L'ange décrit,

1. La personne dont il parle, un Sauveur, le Christ, le Seigneur ; voir avant sur Luc 2:11. Voir,

Deuxièmement, De quoi il parle de lui; il vous est né .

Troisièmement, Il marque le temps; ce jour .

Quatrièmement, il décrit le lieu ; dans la ville de David .

5 ° Il précise la nature de cette importante nouvelle; une une grande joie qui sera pour tous . Voir l'Essai de Claude, par Robinson, vol. je. p. 266, ch.

Concernant Simeon, trois choses méritent d'être particulièrement notées: 1. Sa foi . 2. Son chanson . Et 3. Sa prophétie .

I. Sa foi.

1. Il attendait le Rédempteur promis, en vertu des promesses que Dieu avait faites et, pour montrer que sa foi était de l'opération de l'Esprit de Dieu, il menait une vie de justice et dévouement à Dieu. Beaucoup professent s'attendre au salut que Dieu a promis seulement à ceux qui croient, tout en vivant conformément au monde, sous l'influence de son esprit et dans la violation générale de la loi juste de Dieu.

2. La foi de Siméon le conduisit seulement à souhaiter la vie afin de voir celui qui avait été promis, et d'être convenablement préparé pour un héritage parmi les sanctifiés. Ceux qui ne font pas cet usage de la vie sont bien à déplorer. Cela aurait été mieux pour eux s'ils n'étaient jamais nés.

3. La foi de Siméon a été couronnée de succès. Jésus est venu; il a vu , il a ressenti , il adoré lui! et, le cœur rempli de l'amour de Dieu, il expira sa sainte âme, et probablement la dernière lie de sa vie, en louange à la source de tout bien.

II. La chanson de Siméon. Par cela, il montre: -

1. La joie de son propre cœur . Seigneur, maintenant tu congédie ton serviteur; comme s'il avait dit: "Oui, ô mon Dieu, je vais quitter cette terre! Je sens que tu m'appelles; et je la quitte sans regret. Tu as accompli tous mes désirs, et accompli mes désirs, et ne plus être détenu de la pleine jouissance de vous-même. " Ô que la mort est douce après une telle jouissance et une telle découverte de la vie éternelle!

2. Siméon montre la gloire du Christ . Il est le Soleil de la justice, se levant sur un monde sombre et ruiné avec lumière et salut. Il est la lumière qui manifestera la bonté infinie de Dieu envers Gentils ; prouvant que Dieu est bon pour tous , et que ses tendres miséricordes sont terminées toutes ses œuvres .

Il est la gloire d'Israël . C'est par lui que les Gentils ont été amenés à reconnaître les Juifs comme le peuple particulier de Dieu ; leurs livres sous le nom de mot de Dieu , et leur enseigner comme la révélation de Dieu . Quel honneur pour ce peuple, s'il avait su en profiter!

3. Il a étonné Joseph et Mary avec son récit sublime du Rédempteur du monde. Ils l'entendent glorifié, et leur cœur en exulte. De cette chanson divine, ils apprennent que leur fils miraculeux est la somme et la substance de toutes les promesses faites aux pères , et de toutes les prédictions des prophètes .

III. La prophétie de Siméon.

1. Il s'adresse à Christ et prédit qu'il devrait être pour la ruine et le rétablissement de beaucoup en Israël. Comme la folie et la perversité de l'homme sont étonnantes, de transformer cela en poison dont Dieu a fait le meilleur médicament; et ainsi de tuer eux-mêmes avec le cure qu'il leur a assigné dans l'infini de son amour! Ceux qui dénoncent Jésus, ses manières , ses doctrine , sa croix , son sacrifice , sont probables trébucher, tomber, ne plus se relever pour toujours! Que le Dieu de miséricorde sauve le lecteur de cette condamnation!

2. Il s'adresse à Mary et prédit les agonies qu'elle doit traverser. Qu'a dû endurer cette sainte femme lorsqu'elle a vu son fils couronné d'épines , fouetté, secoué, craché sur - quand elle a vu ses mains et ses pieds cloués au croix , et son côté percé avec une lance ! Quelle épée à travers sa propre âme chacun d'eux doit avoir été! Mais ce n'est pas tout. Ces souffrances de Jésus sont prédites trente ans avant qu'elles ne surviennent! Quel martyre était-ce! Alors qu'il est nourri dans sa poitrine, elle ne peut s'empêcher de le considérer comme un agneau qui est grandissant être sacrifié. Le plus âgé qu'il grandit, le Plus près la scène sanglante approche! Ainsi ses souffrances doivent augmenter avec ses ans , et seulement terminer avec sa vie !

3. Il prédit les effets que devraient produire les persécutions suscitées contre le Christ et ses disciples. Cette épée de persécution ouvrira le cœur de beaucoup et découvrira leurs motifs secrets et designs . Lorsque la doctrine de la croix est prêchée et que la persécution est soulevée à cause d'elle, alors le précieux se distingue facilement du vil. Ceux dont le cœur n'est pas établi par la grâce, maintenant juste avec Dieu, se détourneront de la voie de la justice et renieront le Seigneur qui les a achetés. D'un autre côté, ceux dont la foi ne tient pas à la sagesse de l'homme, mais à la puissance de Dieu, resteront fidèles jusqu'à la mort, glorifieront Dieu dans le feu et montreront ainsi l'excellence de son salut et la sincérité de la profession qu'ils avaient auparavant faite. Ainsi, les pensées de nombreux cœurs sont encore révélées.

Le dessein de notre bienheureux Seigneur de rester dans le temple semble avoir été double.

1er. Pour préparer les Juifs à reconnaître en lui une Divine et sagesse surnaturelle : et

2dly. Pour impressionner les esprits de Joseph et de Marie avec une bonne idée de son indépendance et Divinité .

Leur conduite dans cette entreprise peut être une leçon durable et un avertissement utile pour tous les disciples du Christ.

1er. C'est possible (en ne surveillant pas attentivement le cœur, et en ne gardant pas de façon sacrée et constamment en vue la spiritualité de chaque devoir ) de perdre la présence et la puissance du Christ, même dans les ordonnances religieuses . Joseph et Mary étaient à la fête de la Pâque quand ils perdu Jésus!

2dly. Beaucoup de ceux qui ont subi une perte d'âme sont empêchés de faire une demande rapide à Dieu pour obtenir de l'aide et du salut, par la supposition insensée que leur état n'est pas si mauvais qu'il l'est en réalité; et, dans les choses du salut, beaucoup se contentent de la persuasion que les religieux avec lesquels ils s'associent sont les favoris particuliers du Ciel, et qu'ils sont en un état de sécurité totale lorsque connecté avec eux.

Ils, le supposant être dans la compagnie, ont fait un voyage d'une journée .

3ème. Une profonde tristesse et un auto-reproche doivent être la conséquence de la découverte d'une perte aussi grande que celle de la présence et du pouvoir du Christ. Joseph et Marie le cherchaient avec peine .

4ème. Lorsque les gens sont convaincus, par la lumière du Seigneur, que leurs âmes ne sont pas dans un état sûr et qu'à moins de trouver le Rédempteur du monde, ils doivent périr, ils sont naturellement amenés à s'enquérir auprès de leur kinsfolk et connaissance pour celui qui sauve les pécheurs. Mais cela s'avère souvent infructueux ; ils ne connaissent pas Jésus eux-mêmes et ils ne peuvent pas dire aux autres où le trouver.

Ils l'ont cherché parmi leurs parents et connaissances, et ont trouvé lui pas .

5ème. Quand les gens se rendent compte qu'ils ont poursuivi un certain cours de vie pendant un temps considérable, sans ce salut que Dieu promet dans sa parole, ils devraient d'abord arrêter et enquêter sur leur état, et quand ils découvrent qu'ils ont posté dans l'éternité, non seulement sans préparation à la gloire, mais avec une immense charge de culpabilité sur leur âme , ils doivent faire demi-tour et, comme leur temps peut être court, ils doivent chercher diligemment .

Ils sont retournés à Jérusalem, le cherchant sérieusement .

6ème. L'endroit le plus probable pour trouver Jésus et son salut est le temple . Le lieu où son évangile pur et pur est prêché, le sanctuaire où la puissance et la gloire de Dieu se manifestent dans la conviction, la conversion et le salut des pécheurs. Ils l'ont trouvé dans le temple, parmi les médecins .

7ème. Les épreuves, les persécutions et les afflictions ne sont rien, quand la présence et le pouvoir du Christ sont se sentait; mais lorsqu'un témoignage de son approbation ne vit plus dans le cœur, tout est douloureux et insupportable. fatigue du voyage à Bethléem , le vol de la cruauté de Hérode et des inévitables procès en Egypte , ont été joyeusement soutenus par Joseph et Marie, car en tout ils avaient Jésus avec leur; mais maintenant ils sont dans la détresse et la misère parce qu'il est derrière à Jérusalem. Lecteur, si vous avez perdu Jésus, ne vous reposez ni corps ni âme jusqu'à ce que vous l'ayez trouvé! Sans lui, tout est confusion et ruine: avec lui, tout est joie et paix.