Luc 2:8

Verset Luc 2:8. Il y avait - des bergers demeurant dans le champ ] Il n'y a aucune indication ici que ces bergers ont été exposés à plein air . Ils habitaient dans les champs où ils avaient parqués leurs moutons; mais ils avaient sans aucun doute tentes ou cabines sous lesquelles ils habitaient.

Veiller - la nuit. ] Ou, comme dans la marge, garder le montres de la nuit , c'est-à-dire que chacun veillait à son tour (qui consistait ordinairement en trois heures). La raison pour laquelle ils les ont observés sur le terrain semble avoir été, soit pour préserver les moutons de bêtes de proie , comme les loups, les renards, c., Ou de banditti freebooting, dont toute la terre de Judée était alors très infestée. C'était une coutume parmi les Juifs d'envoyer leurs moutons dans les déserts, à propos de la Pâque, et de les ramener à la maison au début de la première pluie : pendant la à leur sortie, les bergers les surveillaient nuit et jour. Lorsque la Pâque a eu lieu au printemps , et que la première pluie a commencé au début du mois de Marchesvan , qui répond à une partie de nos octobre et En novembre , nous constatons que les moutons ont été gardés en rase campagne pendant tout l ' été . Et comme ces bergers n'avaient pas encore ramenés à la maison leurs troupeaux, c'est un argument présomptif selon lequel octobre n'avait pas encore commencé, et que, par conséquent, notre Seigneur n'était pas né le 25 décembre , alors qu'aucun troupeau n'était dans les champs et qu'il ne pouvait pas né plus tard que septembre , car les troupeaux étaient encore dans les champs par nuit . C'est précisément sur cette base que la nativité de décembre devrait être abandonnée. L'alimentation nocturne des troupeaux dans les champs est un fait chronologique , qui jette un éclairage considérable sur ce point controversé. Voir les citations des Talmudistes dans Lightfoot .

Le temps dans lequel le Christ est né a été considéré comme un sujet de grande importance parmi les chrétiens. Cependant, la question n'a été considérée d'aucun moment par Celui qui a inspiré les évangélistes; car aucun indice n'est laissé sur le sujet, par lequel il pourrait même être possible de deviner presque à l'heure, sauf le fait chronologique mentionné ci-dessus. Un écrivain tardif fait la remarque suivante: "Les premiers chrétiens ont placé le baptême du Christ vers le début de la quinzième année de Tibère ; et de là, en remontant trente ans, ils ont placé sa naissance dans la quarante-troisième année de la période Julian , la quarante- deuxième de Augustus , et le vingt-huitième après la victoire à Actium . Cet avis a obtenu jusqu'en 527 après J.-C., lorsque Denys Exiguus inventa le récit vulgaire. Des hommes savants et pieux ont insulté de façon flagrante sur ce sujet, faisant de ce silence, les a clairement informés qu'il n'y en avait aucun. Fabricius donne un catalogue de pas moins de 136 opinions différentes concernant l'Année du Christ naissance : et quant à salut s naissance JOUR, qui a été placé par les sectes chrétiennes et les savants chaque mois de l'année. Les Égyptiens l'ont placé en janvier - Wagenseil, en février - Bochart, en Mars - certains, mentionnés par Clemens Alexandrinus, en avril - d'autres, en Mai - Epiphane parle de certains qui l'ont placé en juin - et d'autres qui l'ont supposé avoir été en Juillet - Wagenseil, qui n'était pas sûr de Février , l'a probablement corrigé dans Août - Lightfoot, le 15 de septembre - Scaliger, Casaubon et Calvisius, à octobre - autres, en novembre - mais l'Église latine, suprême in power et inf allible dans jugement , l'a placé le 25 de décembre , le jour même où les anciens Romains célébraient la fête de leur déesse Bruma . "Pour en savoir plus, consultez les Notes de Robinson sur l'essai de Claude, vol. je. p. 275, ch. Le pape Jules Ier était la personne qui a fait cette modification, et cela semble avoir été fait pour cette raison: le soleil a maintenant commencé son retour vers le tropique nord, mettant fin à l'hiver, allongeant les journées courtes et introduisant le printemps. Tout cela était probablement considéré comme emblématique du lever du Soleil de la justice sur les ténèbres de ce monde, et provoquant la venue du jour d'en haut pour visiter l'humanité.