Commentaire Biblique de Adam Clarke
Marc 11:32
Verset Marc 11:32. Ils craignaient le peuple ] Ou plutôt, Nous craignons , c. Au lieu de εφοβουντο, ils craignaient le Codex Bezae , sept autres, plus tard Syriaque, Arabe, Copte, Éthiopique, Arménien, Vulgate , et tous les Itala , lisez φοβουμεν ou φοβουμεθα . La lecture courante me paraît tout à fait inappropriée.
NOUS craignons les gens . εαν, if , avant ειπωμεν, nous dire , est omis par ABCEFGHLS, et plus de cinquante autres. Bengel le laisse en dehors du texte, et met une note d'interrogation après εξ ανθρωπων; et puis tout le passage se lit ainsi: Mais devons-nous dire, des hommes? Ils craignaient les gens , c. Ce changement rend inutile l'adoption de φοβουμεν, que nous craignons . Plusieurs critiques préfèrent ce mode de distinction du texte. Cependant, les critiques peuvent être déconcertés par le texte, les scribes, les principaux prêtres et les anciens étaient encore plus intrigués par la question de notre Seigneur. Ils doivent se déclarer coupables ou dire un mensonge des plus palpables. - Ils ont dit le mensonge, et ainsi se sont échappés pour le moment.
1. L'ENVIE, la malice et la double utilisation ont toujours un rôle difficile à jouer, et sont finalement confondus par leurs propres projets et ruinés par leurs propres opérations. En revanche, la simplicité et la sincérité ne sont pas obligées d'utiliser un masque, mais marchent toujours de manière simple.
2. Le cas du figuier stérile que notre Seigneur maudit a été lamentablement mal compris et mal appliqué. Tout le récit de cette transaction, comme indiqué ci-dessus, je crois être correct, il est tellement à la manière habituelle de notre Seigneur que la convenance de celui-ci sera à peine mise en doute. Il a toujours joué le rôle du philosophe, moraliste et divin , ainsi que celle du Sauveur des pécheurs . Dans sa main, chaque événement providentiel et chaque objet de la nature devenaient un moyen d'instruction: les pierres du désert, les lys du champ, les poules du ciel, les bêtes de la forêt, les arbres fructueux et infructueux , à chaque occurrence ordinaire, étaient ainsi beaucoup de grands textes , dont il a prêché les sermons les plus éclairants et les plus impressionnants, pour l'instruction et le salut de son auditoire. Cette sagesse et cette condescendance ne peuvent être suffisamment admirées. Mais l'exemple du infructueux figuier sera perdu sur nous ainsi que les Juifs ? Dieu pardonne! Prenons donc garde, de peur qu'ayant été si longtemps infructueux, Dieu devrait dire: Qu'aucun fruit n'apparaisse sur toi à jamais ! et en conséquence, nous nous fanons et nous mourons! Marc 11:27.