Matthieu 15:2

Verset Matthieu 15:2. Anciens ] Dirigeants et magistrats parmi les Juifs.

Car ils ne se lavent pas les mains ] Quelle absurdité frivole! Ces pharisiens n'avaient rien à quoi leur méchanceté pouvait s'attacher dans la conduite ou la doctrine de notre bienheureux Seigneur et de ses disciples, et ils doivent donc se disputer sur le lavage des mains! Toutes sortes de pharisiens sont des personnes gênantes dans la société religieuse; et la raison en est qu'ils prennent plus de plaisir à blâmer les autres qu'à s'amender.

La tradition des anciens ] Le mot παραδοσις, tradition , a occupé une place très distinguée , à la fois dans l'Église juive et chrétienne. L'homme aime toujours réparer le travail de son créateur; et c'est pourquoi il a été amené à mettre sa main finale jusqu'à la révélation divine! Cette matière supplémentaire a été appelée παραδοσις, de παραδιδομαι, pour livrer de main en main - à transmettre ; et d'où le terme latin, tradition , de trado , à livrer , en particulier de l'un à l'autre; - transmettre . Chez les Juifs, TRADITION signifie ce qu'on appelle aussi la loi orale , qu'ils distinguent de la écrite loi: ce dernier contient les préceptes mosaïques, tels que trouvés dans le Pentateuque: le premier, les traditions des anciens, i. e. traditions, ou doctrines, qui avaient été successivement transmises de Moïse à chaque génération, mais non engagées à écrire . Les Juifs feignent que, lorsque DIEU a donné Moïse la loi écrite , il lui a également donné la loi le droit oral, qui est l’interprétation du premier. Cette loi, Moïse la livra d'abord à Aaron puis à ses fils Éléazar et Ithamar; et ensuite aux soixante-douze anciens, qui étaient six des hommes les plus éminents choisis parmi chacune des douze tribus. Ces soixante-douze, avec Moïse et Aaron, le remirent à tous les chefs du peuple, et ensuite à la congrégation en général. Ils disent aussi qu'avant la mort de Moïse, il a livré cette loi orale, ou système de traditions, à JOSHUA, et Joshua aux ANCIENS qui lui ont succédé - ILS les Prophètes , et les PROPHÈTES les uns aux autres, jusqu'à ce qu'il parvienne à JEREMIAH, qui le remit à BARUCH son scribe, qui le répéta à EZRA, qui le remit à les hommes de la grande synagogue , dont le dernier était SIMON le Just . Par Simon le Juste il a été livré à ANTIGONUS de Socho ; par lui à JOSE le fils de Jochanan ; par lui à JOSE, le fils de Joezer ; par lui à NATHAN le Arbelite , et Joshua le fils de Perachiah ; et par eux à JUDAH, fils de Tabbai , et Siméon, le fils de Shatah; et par eux à SHEMAIAH et ABTALION; et par eux à HILLEL; et par Hillel à SIMEON son fils, le même qui a pris le Christ dans ses bras lorsqu'il a été amené au temple pour être présenté au Seigneur: par SIMEON il a été livré à GAMALIEL son fils, le précepteur de Saint Paul, qui l'a remis à SIMEON son fils, et lui à Rab . JUDAH HAKKODESH son fils, qui l'a compilé et digéré dans le livre qui s'appelle MISHNA; pour expliquer quels sont les deux Talmuds , appelés Jérusalem et Babylyonish Talmuds, ont été compilés, qui sont également appelés le Gemera ou complément, car par ceux-ci le la loi orale ou Mishnah est expliquée en détail. Le Talmud de Jérusalem a été achevé vers A. D. 300; et le Talmud babylonien vers le début du sixième siècle. Ce Talmud a été imprimé à Amsterdam en 12 vol. folio. Celles-ci contiennent l'ensemble des traditions des anciens , et l'ont expliqué, ou plutôt gaspillées, les paroles de Dieu, que notre Seigneur pourrait bien dire, Vous avez rendu la parole de Dieu sans effet en vos traditions . Dans quelle estimation ils sont tenus par les Juifs, les exemples suivants prouveront: "Les paroles des scribes sont belles au-delà des paroles de la loi: car les paroles de la loi sont lourdes et léger , mais les paroles des scribes sont toutes lourdes. " Hierus. Berac . fol. 3.

"Celui qui dira: Il n'y a pas de phylactères , bien qu'il transgresse ainsi les paroles de la loi, il n'est pas coupable; mais celui qui dira: Il y a cinq Totaphot, ajoutant ainsi aux paroles des scribes, il est coupable. "

"Un prophète et un ancien , à quoi sont-ils comparés! À un roi qui envoie deux de ses serviteurs dans une province; de ​​celui qu'il écrit ainsi: À moins qu'il ne vous montre mon sceau, ne le croyez pas; car ainsi il est écrit du prophète: Il vous montrera un signe ; mais des anciens donc: Selon la loi qu'ils t'enseigneront, pour je confirmerai leurs mots . " - Voir Prideaux. Con . vol. ii. p. 465 et Lightfoot's Hor. Talmud.

Ils ne se lavent pas les mains ] En se lavant les mains, avant et après la viande, les Juifs insistent beaucoup: ils considèrent que manger avec des mains non lavées n'est pas un crime ordinaire; et par conséquent, pour inciter les hommes à le faire, ils ont feint qu'un mauvais esprit, appelé Shibta שיבתא, qui est assis sur les mains la nuit, a le droit de s'asseoir sur la nourriture de celui qui mange sans se laver les mains, et lui faire du mal! Ils considèrent que la personne qui sous-estime ce rite n'est pas meilleur qu'un païen et par conséquent l'excommunient. Voir de nombreux exemples de cette doctrine dans Schoettgen et Lightfoot.