Matthieu 16:1

CHAPITRE XVI.

Les pharisiens demandent insidieusement que notre Seigneur leur donne un signe ,

1.

Ils sont sévèrement réprimandés pour leur hypocrisie et leur méchanceté ,

2-5.

Les disciples sont priés de se méfier d'eux et de leur

doctrine destructive , 6-12.

Les différentes opinions formées par le peuple du Christ , 13, 14.

La confession de Pierre et le discours de notre Seigneur à ce sujet , 15-20.

Il annonce ses souffrances et réprimande Peter , 21-23.

Enseigne la nécessité du renoncement à soi et montre les raisons sur

dont il est fondé , 24-26.

Parle d'un jugement futur , 27.

Et promet l'ouverture rapide de la gloire de son propre royaume

sur terre , 28.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XVI.

Verset Matthieu 16:1. Les pharisiens aussi avec les sadducéens ] Bien qu'un bref compte rendu de ces derniers ait déjà été donné dans une note sur Matthieu 3:7, cependant, comme un plus détaillé peut être jugé nécessaire, je pense qu'il convient de l'introduire dans cet endroit.

Les PHARISIENS étaient la secte la plus considérable parmi les Juifs, car ils n'avaient pas seulement les scribes et tous les savants de la loi de leur parti, mais ils attiraient aussi après eux la majeure partie du peuple. La date de naissance de cette secte est incertaine. Josephus, Antiq. lib. v. c. xiii. s. 9, en parle comme existant environ 144 ans avant l'ère chrétienne. Ils avaient leur appellation de Pharisiens , de פרש parash, à séparer , et étaient probablement, dans leur ascension, le peuple le plus saint parmi les Juifs, s'étant séparé de la corruption nationale, dans le but de restaurer et de pratiquer le culte pur du Très-Haut . Qu'ils aient été grandement dégénérés à l'époque de notre Seigneur est suffisamment évident; mais nous pouvons néanmoins apprendre de leur pureté et exactitude extérieures que leurs principes au commencement étaient saints. Notre Seigneur témoigne qu'ils avaient nettoyé à l'extérieur de la coupe et du plateau, mais à l'intérieur ils étaient pleins d'abomination. Ils ont conservé les règlements extérieurs de l ' institution , mais ils avaient complètement perdu leur esprit ; et l'hypocrisie était le seul substitut maintenant en leur pouvoir à cet esprit de piété qui, je suppose, et non déraisonnablement, caractérisait l'origine de cette secte.

Quant à leurs opinions religieuses, ils continuaient à créditer l'être d'un Dieu; ils ont reçu les cinq livres de Moïse , les écrits des prophètes et les hagiographa . Les hagiographa ou écrits sacrés , de αγιος saint , et γραφω J'écris , inclus les douze livres suivants - Psaumes, Proverbes, Job, Cantiques, Ruth, Lamentations, Ecclésiaste, Esther , Daniel, Esdras, Néhémie et Chroniques. Ceux-ci, parmi les Juifs, occupaient une place médiane entre la loi et les prophètes , comme divinement inspiré. Les pharisiens croyaient, d'une manière confuse, à la résurrection, bien qu'ils aient reçu la doctrine pythagoricienne de la métempsychose , ou transmigration des âmes. Cependant, ceux qui étaient notoirement méchants, ils les envoyèrent, à leur mort, immédiatement en enfer, sans le bénéfice de la transmigration, ni l'espoir d'une rédemption future. Ils tenaient également la doctrine prédestinale de la nécessité et le gouvernement du monde par sort ; et pourtant, de manière inconsistante, accordait un certain degré de liberté à la volonté humaine. Voir Prideaux .

Les SADDUCEES avaient leur origine et leur nom d'un Sadoc , un disciple de Antigonus de Socho , président du Sanhédrin, et professeur de loi dans l'une des grandes écoles de divinité de Jérusalem, environ 264 ans avant l'incarnation.

Cet Antigone ayant souvent informé dans ses cours ses savants qu'ils ne devaient pas servir Dieu en attendant une récompense "I20I">, mais par amour et filial respect uniquement, Sadoc a déduit de cet enseignement qu'il n'y avait ni récompenses ni punitions après cette vie et, par conséquent, qu'il n'y avait pas de résurrection des morts, ni d'ange, ni d'esprit, dans l'invisible monde; et cet homme doit être récompensé ou puni ici pour le bien ou le mal qu'il fait.

Ils n'ont reçu que les cinq livres de Moïse et ont rejeté toutes les traditions non écrites. D'après chaque récit que nous avons de cette secte, il apparaît clairement qu'ils étaient une sorte de déistes métis, et professaient des matérialistes . Voir Prideaux, et les auteurs qu'il cite, Connex. vol. iii. p. 95 et 471, c., Et Matthieu 3:7.

Dans Matthieu 22:16, nous rencontrerons une troisième secte, appelée HERODIENS, dont quelques mots peuvent être prononcés ici, Il est permis à toutes les mains que celles-ci n'existaient pas auparavant le temps de Hérode le Grand , mort seulement trois ans après l'incarnation de notre Seigneur . Les opinions de ces derniers ne sont pas convenues parmi les savants. Beaucoup de pères primitifs croyaient que leur doctrine distinctive était, qu'ils considéraient Hérode comme le Messie mais il est peu probable qu'une telle opinion puisse prévaloir dans notre Sauveur. trente ans après la mort d'Hérode , alors qu'aucune caractéristique du Messie n'était apparue en lui au cours de sa vie. D'autres supposent qu'ils étaient les courtisans d'Hérode, qui flattaient les passions de leur maître, et, étant dotés d'une classe conscience, modifiée avec les fois ; mais, comme Hérode était maintenant mort depuis plus de trente ans, une telle secte ne pouvait pas exister en référence à lui ; et pourtant tous admettent qu'ils ont dérivé leur origine de Herod le Great .

Notre Seigneur dit, Marc 8:15, qu'ils avaient le levain d'Hérode , c'est-à-dire une mauvaise doctrine, qui ils ont reçu de lui. Ce que c'était peut être facilement découvert:

1. Hérode s'est soumis lui-même et son peuple à la domination des Romains, en opposition à cette loi, Deutéronome 17:15, Tu ne définiras pas de roi sur toi - qui n'est pas ton frère , c'est-à-dire une des douze tribus.

2. Il a construit des temples, assis des images et s'est joint au culte païen, bien qu'il professât la religion juive; et cela était contraire à toute la loi et aux prophètes.

De cela, nous pouvons apprendre que les Hérodiens étaient tels que, premièrement, il était légal de transférer le gouvernement divin à un dirigeant païen; et, deuxièmement, se conformer occasionnellement aux rites païens dans leur culte religieux. En bref, il semble qu'il s'agissait de personnes qui taillées entre Dieu et le monde - qui s'efforçaient de concilier son service avec celui de mammon - et qui étaient religieux tout aussi dans la mesure où il tendait à garantir leurs intérêts séculiers. Il est probable que cette secte fut enfin si mêlée, qu'elle se perdit dans la secte des Sadducéens; pour les personnes qui sont appelées Hérodiens, Marc 8:15, portent le style Sadducéens en Matthieu 16:6. Voir Prideaux , Con. vol. iii. p. 516, ch., Et Josephus , Antiq. b. xv. c. viii. s. je. et x. s. iii. Mais il est très probable que les Hérodiens, ont mentionné c. xxii. 10, étaient courtisans ou serviteurs d'Hérode, roi de Galilée. Voir la note ici.

Montrez-leur un signe ] Ces sectes, même opposées entre elles, s'unissent le plus cordialement dans leur opposition au Christ et à sa vérité. Pour que le royaume de Satan ne tombe pas, tous ses sujets doivent lutter contre la doctrine et les maximes du royaume du Christ.

Tempting - him ] Feignant le désir de voir sa doctrine leur être pleinement prouvée, afin qu’ils puissent la créditer et devenir ses disciples, mais n’ayant d’autre but que de trahir et le ruiner.