Matthieu 16:18

Verset Matthieu 16:18. Tu es Peter ] C'était la même chose que s'il avait dit, Je te reconnais pour l'un de mes disciples - car ce nom lui a été donné par notre Seigneur lorsqu'il l'a appelé pour la première fois à l'apostolat. Voir Jean 1:42.

Peter , πετρος, signifie une pierre ou un fragment de rocher ; et notre Seigneur, dont la coutume constante était de s'élever à des choses célestes par l'intermédiaire des terrestres , prend occasion du nom, la signification métaphorique dont force et stabilité , pour souligner la solidité de la confession, et la stabilité de cette cause qui devrait être fondé sur LE CHRIST, le FILS du DIEU VIVANT. Luc 9:62.

Sur ce rocher même , επι ταυτη τη πετρα - cette véritable confession de toi - que JE suis LE MESSIE, qui suis venu pour révéler et communiquer LE DIEU VIVANT, que le monde mort, perdu peut être sauvé - sur ce même rocher, moi-même, ainsi avoué (faisant probablement allusion à Psaume 118:22, La PIERRE que les constructeurs ont rejetée devient la HEAD-STONE sur le COIN: et vers Ésaïe 28:16, Voici que je pose une PIERRE à Sion pour une FOUNDATION) - vais-je construire mon Église, μον την εκκλησιαν, mon assemblée , ou congrégation , c'est-à-dire des personnes qui sont faites participants de cette foi précieuse . Que Peter ne soit pas conçu dans les paroles de notre Seigneur doit être évident pour tous ceux qui ne sont pas aveuglés par les préjugés. Peter n'était que un des bâtisseurs de cet édifice sacré, Éphésiens 2:20 qui nous dit lui-même, (avec le reste des croyants,) a été construit sur cette pierre de fondation vivante: 1 Pierre 2:4, donc Jésus-Christ n'a pas dit, sur toi , Peter , vais-je construire mon Église, mais change immédiatement l’expression et dit: sur ce même rocher , επι ταυτη τη πετρα, pour montrer qu'il ne s'est pas adressé à Peter , ni à aucun autre de la classe apôtres . Ainsi, la suprématie de Pierre et l'infaillibilité de l'Église de Rome doivent être recherchées dans une autre Écriture, car elles ne se trouvent certainement pas dans celle-ci. Sur la signification du mot Église , voir à la fin de ce chapitre.

Les portes de l'enfer , πυλαι αδου i. e, les machinations et puissances du monde invisible. Dans les temps anciens, les portes des villes fortifiées étaient utilisées pour tenir des conseils et étaient généralement des lieux de grande force. L'expression de Notre Seigneur signifie que ni les complots, stratagèmes , ni force de Satan et de ses anges, devraient toujours prévaloir pour détruire les vérités sacrées dans la confession ci-dessus. Parfois, les portes sont prises pour les troupes qui en sortent: nous pouvons croire fermement , que bien que l'enfer ouvre ses portes et vomisse son diable et tous ses anges, pour lutter contre le Christ et ses saints, la ruine et la déconfiture doivent être la conséquence de leur part; car le bras de l'Omnipotent doit prévaloir.