Matthieu 2:5

Verset Matthieu 2:5. A Bethléem de Judée: car ainsi il est écrit par le prophète ] Comme il y en a eu plusieurs notions confuses chez les Juifs, relatives non seulement au Messie et à son caractère, mais aussi à l'époque de sa naissance, il peut être nécessaire d'ajouter, à ce qui a déjà été dit à ce sujet, les extraits suivants des talmudistes et Gemarists, cité par LIGHTFOOT. À la fin d'une longue dissertation sur l'année de la naissance de notre Seigneur, (qu'il place dans le 35e du règne d'Hérode, pas le dernier ou le 37e comme ci-dessus), il dit: "Il ne sera pas inapproprié ici de produire le Gemarists avouant eux-mêmes ouvertement que le Messias était né, il y a bien longtemps avant leur temps . C'est pourquoi ils écrivent: Après cela, les enfants d'Israël seront convertis, et s'enquériront du Seigneur leur Dieu, et David leur roi : Osée 3:5. Nos lapins disent: C'est le roi Messie, s'il est parmi les vivants, son nom est David , ou s'il est mort, David est son nom . R. Tanchum a dit, Ainsi je prouve il : Il fait preuve de miséricorde envers David son Messie. (Psaume 18:50.) R. Joshua ben Levi dit: Son nom est tsemach , une branche . (Zacharie 3:8.) R. Juban bar Arbu dit: Son nom est Menahem . ( C'est-à-dire, παρακλητος, le Consolateur.) ' Et ce qui est arrivé à un certain Juif, alors qu'il labourait, a dit Cette affaire. Un certain Arabe voyageant et entendant le bœuf beugler, a dit au Juif à ploug h, ô Juif, lâchez vos bœufs, et lâchez vos charrues, והא יליר מלכא משיחא car voici! Le temple est dévasté. Le bœuf hurle une seconde fois; l ' Arabe lui dit, ô Juif, Juif, attachez vos bœufs et adaptez vos charrues : Pour voir! Le roi Messie est né . Mais, dit le Juif, quel est son nom? Menahem, dit-il (c'est-à-dire le Consolateur .) Et quel est le nom de son père ? Ezéchias, dit l'Arabe. À qui le juif, mais d'où est-il? L'autre répondit: Du palais du roi de Bethléem Juda. Il est parti et a vendu ses bœufs et ses charrues et est devenu vendeur de nourrissons «emmailloter des vêtements, allant de ville en ville. Quand il est venu dans cette ville , (Bethléem,) toutes les femmes l'ont acheté, mais la mère de Menahem n'a rien acheté. Il a entendu la voix de les femmes disant: Ô mère de Menahem, mère de Menahem, porte à ton fils les choses qui sont vendues ici. Mais elle a répondu: Que les ennemis d'Israël soient étranglés, car le jour où il est né, le temple a été dévasté. À qui il a dit, Mais nous espérions que, comme il était dévasté à ses pieds, ainsi à son pieds il serait reconstruit. Elle dit, je n'ai pas d'argent. À à qui il a répondu, mais pourquoi cela devrait-il lui être préjudiciable? Portez ce que vous achetez ici, et si vous n'avez pas d'argent aujourd'hui, après quelques jours Je reviendrai et je le recevrai. Après quelques jours, il est retourné dans cette ville et lui a dit: Comment va le petit bébé? Et elle a dit: Depuis le moment où vous m'avez vu pour la dernière fois, des esprits et tempêtes sont venus et l'ont arraché de mes mains. R. Bon dit: Qu'avons-nous besoin d'apprendre d'un Arabe? N'est-il pas clairement écrit , Et le Liban tombera devant le puissant? (Ésaïe 10:34.) Et que va-t-il suivre après ? Une branche doit sortir de la racine de Jesse . (Ésaïe 11:1.).

"Les médecins babyloniens nous livrent une confession pas très différente des premiers. R. Charinah dit: Après quatre cents ans, passé de la destruction du temple, si quelqu'un dit à vous, prenez à vous pour un centime par champ vaut mille pence, ne le prenez pas . Et encore une fois, Après quatre mille deux cent trente et un an à compter de la création du monde, le cas échéant, à vous, prenez pour un sou un champ valant mille pence, ne le prenez pas . Le gloss est, Car c'est le moment de la rédemption, et vous le devrez être ramené à la montagne sacrée, à l'héritage de vos pères ; pourquoi, donc , devriez-vous m isspend votre centime ?

"Vous pouvez chercher la raison de ce calcul, si vous avez le loisir, hors du tract Sanhedrin . La tradition de l'école d'Elias, le monde va durer six mille ans , c. Et un peu après, Elias a dit à Rabh Judah: Le monde ne durera pas moins de quatre-vingt-cinq jubilés: et au dernier jubilé le Fils de David, viens. Il lui dit: Que ce soit au début de ou à la fin? Il lui répondit: Je ne sais pas. Est-ce que tout le temps est terminé en premier, ou pas? Il lui a répondu, je sais non. Mais Rabh Asher a affirmé qu'il avait répondu ainsi: Jusque-là, ne l'attendez pas, mais attendez-le de là . Écoutez votre propre pays trymen, ô juif! Combien de siècles d'années se sont écoulés depuis le quatre-vingt-cinquième jubilé du monde, c'est-à-dire l'année MMMMCCL, et pourtant le Messie de votre attente n'est pas encore venu!

" Les semaines de Daniel avaient si clairement défini le moment du vrai Messie, sa venue, que l'esprit de toute la nation a été élevé dans l'attente de lui. Par conséquent, on doutait du Baptiste , s’il n’était pas le Messie, Luc 3:15. que les Juifs sont rassemblés de tous les pays à Jérusalem , Actes 2 :, attendre et venir voir, car à cette époque le terme de révélation du Messie, qui avait été préfixé par Daniel C'est ainsi qu'il y eut un si grand nombre de faux Christs, Matthieu 24:5, c., prenant ainsi l'occasion de leurs impostures, que maintenant le temps de cette grande attente était à portée de main et remplie: et en un mot, Ils pensaient que le royaume de Dieu devrait apparaître actuellement , Luc 19:11.

"Mais quand ces temps d'attente étaient passés, et qu'un tel Messie ne s'est pas présenté comme ils s'y attendaient, (car quand ils ont vu le vrai Messie, ils ne l'ont pas vu,) ils ont d'abord éclaté dans diverses, et ces conjectures sauvages, du temps et longuement, toutes ces conjectures n'aboutissant à rien, toutes se sont terminées par cette malédiction (la juste cause de leur aveuglement éternel) של מתשכי קצי הפת רות, Que leur âme soit confondue qui calculent les temps ! " Ils étaient pleinement conscients que le temps annoncé par les prophètes devait être accompli depuis longtemps et que leur obstination devait être confondue par leur propre histoire et la chronologie de leurs propres Écritures; et c'est pourquoi ils ont prononcé un anathème sur ceux qui tenteront d'examiner, par des calculs chronologiques, les prophéties qui prédisent sa venue. Qui peut concevoir un état d'aveuglement volontaire ou d'obstination déterminée supérieur à cela!