Matthieu 20:15

Verset Matthieu 20:15. N'est-ce pas permis pour moi ] La vie éternelle étant le don gratuit de Dieu, il a le droit de la donner de quelque manière que ce soit proportions , quelle que soit fois , et quelles que soient les conditions il plaît.

Ton œil est-il mauvais ] Un mauvais œil parmi les Juifs signifiait un malveillant, avide , ou personne envieuse .

La plupart des commentateurs ont différentes méthodes pour interpréter cette parabole. Quelque chose a sans aucun doute été conçu par ses parties principales, outre la portée et la conception mentionnées à la fin du dernier chapitre. Ce qui suit, qui provient principalement du très pieux Quesnel , peut le rendre aussi utile au lecteur que tout autre élément écrit dessus.

L ' Église est un vignoble , car il s'agit d'un lieu de travail , où personne ne devrait être inactif . Chacun de nous est engagé à labeur dans ce vignoble - à travailler à notre salut à travers celui qui œuvre en nous pour vouloir et pour accomplir. La vie n'est qu'un jour , dont enfance , ou la première utilisation de la raison, correspond à la pause du jour ou première heure , Matthieu 20:1, dans lequel nous recevons le premier APPEL .

La promesse du royaume de gloire est donnée à tous ceux qui travaillent avec lui, Matthieu 20:2.

Le deuxième appel a lieu au temps de jeunesse , qui est le plus souvent inactif , ou utilisé uniquement dans dissipation et mondain se soucie, Matthieu 20:3.

Le troisième appel est à âge de virilité .

Le quatrième , dans le déclin de vie , Matthieu 20:5.

cinquième , en cas de maladie et infirmités de la vie presse sur nous. Combien y en a-t-il dans le monde qui sont juste prêts à le quitter, avant de considérer correctement à quelle fin ils y ont été amenés! Encore oisif , toujours au chômage dans les choses qui concernent leur âme; bien que la vie éternelle leur soit offerte, et l'enfer se déplaçant d'en bas pour les rencontrer! Matthieu 20:6.

D'autres considèrent le matin la première aube de l ' Evangile ; et le premier appel à être la prédication de Jean-Baptiste .

Le deuxième appel , la prédication publique de notre SEIGNEUR; et celle des apôtres lorsqu'ils ont obtenu une commission spéciale auprès des Juifs, Matthieu 10:5, ensemble avec celle des soixante-dix disciples mentionnés Luc 10:1.

Le troisième appel , qui a eu lieu à midi , représente la prédication des plénitude de l'Évangile après ascension du Christ, qui était le méridien de gloire évangélique et d'excellence.

Le quatrième appel représente la mission des apôtres auprès des différentes synagogues de la Juifs , dans toutes les parties du monde où ils ont été dispersés; dont l'histoire est particulièrement donnée dans les Actes des Apôtres.

La cinquième appel , ou la onzième heure, représente l'appel général de la Gentils dans l'Église du Christ, lorsque les Juifs incrédules ont finalement été rejetés. Ce qui rend cette interprétation plus probable, c'est que les personnes qui sont adressées à Matthieu 20:7, disons, Aucun homme ne nous a embauchés , c'est-à-dire Nous n'avons jamais entendu la voix d'un prophète annonçant le vrai Dieu, ni d'un apôtre prêchant le Seigneur Jésus, jusqu'à présent. Les Juifs ne pouvaient pas utiliser cela comme un argument pour leur insouciance quant à leurs intérêts éternels.