Matthieu 22:37

Verset 37. Tu aimeras le Seigneur ] C'est un sujet de la plus haute importance et doit être bien compris, car notre Seigneur montre que l'ensemble de la vraie religion consiste à aimer ainsi Dieu et notre prochain.

Il n'est peut-être pas inutile de rechercher la signification littérale du mot love . αγαπη, de αγαπαω, I love , est censé être composé soit de αγαν et ποιειν, pour agir avec véhémence ou intensément ; ou, d'après αγειν κατα παν, parce que love est toujours active , et agira de toutes les manières possibles ; car celui qui aime est, avec toute son affection et son désir, porté à l'objet aimé, pour le posséder et en jouir. Certains le dérivent de αγαν et παυεσθαι, pour être complètement au repos , ou, pour être intensément satisfait ; parce que celui qui aime est suprêmement satisfait avec, et est complètement satisfait en ce qu'il aime. D'autres, de αγαν et παω, parce qu'une personne embrasse avec empressement et tient vigoureusement , ce qui est l'objet de son amour. Enfin, d'autres supposent qu'il est composé de αγαω, J'admire , et παυομαι, Je reste , parce que ce qu'un homme aime intensément, il repose avec admiration fixe et contemplation . Ainsi, l’amour authentique ne change pas , mais demeure toujours constamment attaché à ce qui est aimé.

Quoi que l'on puisse penser de ces étymologies , comme étant soit simplement soit probable , une chose sera évidente pour tous ceux qui savent ce que signifie love , qu'ils jettent beaucoup de lumière sur le sujet, et le manifeste dans une variété de points de vue frappants. L'ancien auteur d'un MS. Le lexique de la bibliothèque du défunt roi français, sous le mot αγαπη, a la définition suivante: σπαϚος προθεσις επι τη φιλια του φιλουμενου - Σομψυχια. "Un abandon agréable de l'amitié à un ami: - une identité ou une similitude d'âme." Une préférence souveraine donnée à un au-dessus de tous les autres, présent ou absent: une concentration de tous les pensées et les désirs en un seul objet, qu'un homme préfère à tous les autres. Appliquez cette définition à l'amour que Dieu exige de ses créatures, et vous aurez la vision la plus correcte du sujet. Il apparaît donc que, par cet amour , l'âme s'attache avec empressement à, admire affectueusement et repose constamment en Dieu, suprêmement satisfait et satisfait avec lui comme portion : qu'il agit de lui, comme son auteur; pour lui, comme son maître ; et à lui, comme son fin . Que, par it, tous les pouvoirs et facultés de l'esprit sont concentrés dans le Seigneur de l'univers. Que, par lui, l'homme tout entier est volontairement abandonné au Très-Haut: et que, à travers lui, une identité , ou la similitude de l'esprit avec le Seigneur est acquise - l'homme étant devenu participant de la nature divine, ayant l'esprit en lui qui était en Christ, et demeurait ainsi en Dieu, et Dieu en lui.

Mais qu'implique le fait d'aimer Dieu avec tout le cœur, l'âme, esprit, force , c., et quand peut-on dire à un homme de faire cela?

1. Il aime Dieu de tout son cœur , qui n'aime rien en comparaison de lui, et rien que dans référence à lui: - qui est prêt à abandonner, faire ou souffrir n'importe quoi pour le plaire et le glorifier: -qui a en son cœur ni amour ni haine, espoir ni peur , inclinaison , ni aversion, désir , ni ravir , mais comme ils se rapportent à Dieu, et sont réglementés par lui.

2. Il aime Dieu de toute son âme , ou plutôt, εν ολη τη ψυχη, de toute sa vie , qui est prêt à abandonner la vie pour lui - à endurer toutes sortes de tourments et à être privé de toutes sortes de confort, plutôt que de déshonorer Dieu: - qui emploie la vie avec tous ses conforts et commodités, pour glorifier Dieu en, par et à travers tous: - à qui la vie et la mort ne sont rien, mais comme ils viennent de Dieu et mènent à Dieu, De ce principe divin est né le sang des martyrs , qui est devenu la semence de l'Église. Ils ont vaincu par le sang de l'Agneau, et n'ont pas aimé leur vie jusqu'au décès . Voir Apocalypse 12:11.

3. Il aime Dieu de toute sa force (Marc 12:30 Luc 10:27) qui exerce tous les pouvoirs de son corps et de son âme dans le service de Dieu: - qui, pour la gloire de son Créateur, n'épargne ni travail ni coût - qui sacrifie son temps, son corps, sa santé, son aisance, pour l'honneur de Dieu son Divin Maître: - qui emploie à son service tous ses biens, ses talents, sa puissance, son crédit, son autorité et son influence.

4. Il aime Dieu avec tout son esprit ( intellect - διανοια) qui ne s'applique qu'à lui-même à connaître Dieu et sa sainte volonté: - qui reçoit avec soumission, gratitude et plaisir, les vérités sacrées que Dieu a révélées à l'homme: - qui étudie non art ni science mais dans la mesure où cela est nécessaire au service de Dieu, et utilise à tout moment pour promouvoir sa gloire - qui ne forme ni projets ni desseins mais en référence à Dieu et aux intérêts de l'humanité: - qui bannit de sa compréhension et memory toute pensée inutile, insensée et dangereuse, ainsi que chaque idée qui a tendance à souillez son âme, ou détournez-la un instant du centre du repos éternel. En un mot, celui qui voit Dieu en toutes choses - pense à lui à tout moment - ayant son esprit constamment fixé sur Dieu, le reconnaissant dans toutes ses voies - qui commence, continue et termine toutes ses pensées, paroles et œuvres, à la gloire de son nom: - c'est la personne qui aime Dieu de tout son cœur, vie, force, et intellect . Il est crucifié pour le monde, et le monde pour lui: il vit, mais pas lui, mais Christ vit en lui. Il contemple comme dans un verre la gloire du Seigneur et se change en la même image de gloire en gloire. Regardant simplement et constamment vers Jésus, l'auteur et le perfectionneur de sa foi, il reçoit des approvisionnements continus de grâce éclairante et sanctifiante, et est ainsi apte à toute bonne parole et œuvre. Ô état glorieux! loin, loin, au-delà de cette description! qui comprend une communion ineffable entre la Trinité toujours bénie et l'âme de l'homme!