Matthieu 23:35

Verset Matthieu 23:35. Sur la terre ] επι της γης, sur cette terre , signifiant probablement la terre de Judée ; car c'est ainsi que le mot doit souvent être compris. Le châtiment national de tout le sang innocent qui avait été répandu dans le pays , sera rapidement viens sur toi, du sang d'Abel le juste , le premier prophète et prédicateur de la justice, Hébreux 11:4; 2 Pierre 2:5, au sang de Zacharie, le fils de Barachiah . Il est probable que notre Seigneur se réfère au meurtre de Zacharie, mentionné 2 Chroniques 24:20, qui a dit au peuple: Pourquoi transgressez-vous les commandements de Dieu, pour que vous ne puissiez pas prospérer? Parce que vous avez abandonné le Seigneur, il vous a abandonné. Et ils ont conspiré contre lui et l'ont lapidé - sur ordre du roi, dans la cour de la maison de le Seigneur. Et quand il est mort, il a dit: Le Seigneur regarde et l'exige : 2 Chroniques 24:21-14.

Mais on objecte que ce Zacharie a été appelé le fils de Jehoiada , et notre Seigneur appelle celui-ci le fils de Barachiah . Qu'il soit observé,

1. Que les noms doubles étaient fréquents parmi les Juifs; et parfois la personne était appelée par l'un, parfois par l'autre. Comparez 1 Samuel 9:1, avec 1 Chroniques 8:33, où il semble que le père de Kish avait deux noms, Abiel et Ner . Ainsi, Matthew s'appelle Levi ; comparez Matthieu 9:9, avec Marc 2:14. Ainsi, Peter s'appelait également Simon et Lebbeus s'appelait Thaddeus. Matthieu 10:2.

2. Que Jérôme dit que, dans l'Évangile des Nazaréens, c'était Jehoiada , au lieu de Barachiah .

3. Que Jehoiada et Barachiah ont exactement la même signification, le louange ou bénédiction de Jéhovah .

4. Que le Seigneur exigeait le sang de Zacharie si pleinement qu'en un an tous les princes de Juda et de Jérusalem furent détruits par les Syriens, et Joas, qui a ordonné le meurtre, tué par ses propres serviteurs, 2 Chroniques 24:23-14, et leur état a empiré de plus en plus, jusqu'à ce que finalement le temple soit brûlé, et le peuple emmené en captivité par Nebuzaradan: - il devrait en être de même pour la race actuelle. Le Seigneur, après la crucifixion du Christ, visiterait sur eux le meurtre de tous ces justes, afin que leur état devienne de plus en plus mauvais, jusqu'à ce que finalement le temple soit détruit, et qu'ils soient finalement ruinés par les Romains. Voir cette prédiction dans le chapitre suivant: et voir le Dr Whitby concernant Zachariah, le fils de Barachiah.

Certains pensent que notre Seigneur se réfère, dans l'esprit de la prophétie, au meurtre de Zacharie, fils de Baruch, riche juif, qui a été jugé, condamné et massacré dans le temple par des fanatiques iduméens, parce qu'il était riche, un amoureux de liberté, et un haineux de la méchanceté. Ils lui ont donné un procès simulé; et, quand aucune preuve ne pouvait être apportée contre lui de sa culpabilité du crime, ils ont porté à sa charge, à savoir. un dessein de trahir la ville aux Romains, et ses juges l'avaient déclaré innocent , deux des plus vaillants des zélotes lui tombèrent dessus et le tuèrent dans le milieu du temple . Voir Josèphe, GUERRE, b. iv. type. 5. s. 5. Voir Crevier, vol. vi. p. 172, Histoire des empereurs romains. D'autres imaginent qu'il s'agit de Zacharie, l'un des petits prophètes, qui aurait pu être massacré par les Juifs; car, bien que le récit ne nous soit pas descendu, notre Seigneur pourrait l'avoir d'une tradition bien connue en ces temps-là. Mais la première opinion est en tout point la plus probable.

Entre le temple et l'autel. ] C'est-à-dire entre le sanctuaire et l'autel des holocaustes.