Matthieu 25:15

Verset Matthieu 25:15. À l'un, il a donné cinq talents - à chaque homme selon à ses multiples capacités ] Les devoirs les hommes sont appelés à performer sont adaptés à leur situation, et les talents qu'ils reçoivent. Le bon que tout homme a il a reçu de Dieu , ainsi que la capacité à améliorer ce bien. Les grâces de Dieu et les miséricordes temporelles sont adaptées au pouvoir qu'un homme a de en les améliorant . Donner des cadeaux éminents à des personnes incapables de les améliorer correctement, ce serait seulement conduire à un piège. Le talent de chaque homme convient le mieux à son propre état ; et ce n'est que fierté et folie qui le conduisent à désirer et envier les grâces et les talents d'autrui. Cinq talents seraient trop pour certains hommes: un talent serait trop peu . Celui qui reçoit beaucoup , doit apporter une amélioration proportionnée ; et, de celui qui a reçu peu de , seule l'amélioration de ce peu de sera requise . Comme cinq talents , dans un cas, suffisent pour répondre à la objet pour lequel ils ont été donnés; il en est de même pour deux et un .

L'homme qui améliore la grâce qu'il a reçue, même petit , arrivera aussi sûrement au royaume de Dieu que celui qui a le plus reçu de son maître, et amélioré tout.

Il y a une parabole comme celle-ci dans Sohar Chadash , fol. 47: "Un roi donna un acompte à trois de ses serviteurs: le premier le garda; le second le perdit; le troisième en gâta une partie et en donna le reste à un autre. Après quelque temps, le roi vint et Celui qui l'avait conservé, le roi le loua et le fit gouverneur de sa maison. Celui qui l'avait perdu, il le livra à la destruction totale, de sorte que son nom et ses biens furent effacés. Au troisième, qui avait gâté une part et donné le reste à un autre à garder, le roi dit: Gardez-le, et ne le laissez pas sortir de ma maison, jusqu'à ce que nous voyions ce que fera l'autre à qui il a confié une part: s'il veut faites-en un bon usage, cet homme sera ramené à la liberté; sinon, il sera également puni. " Voir Schoettgen . J'ai déjà eu l'occasion de remarquer à quel point chaque parabole juive est améliorée par les mains du Christ.

Dans cette parabole de notre Seigneur, quatre choses peuvent être considérées: -

I. Le maître qui distribue les talents.

II. Les serviteurs qui ont amélioré leurs talents.

III. Le serviteur qui a enterré son talent. Et

IV. Sa punition .

1. La gentillesse du maître. Les serviteurs n'avaient rien - méritaient rien - n'avaient non revendique sur leur maître, mais il, dans sa GENTILLE, leur livre ses marchandises , pas pour sa avantage , mais pour leur confort et salut .

2. Le capitaine distribue ces biens de manière diversifiée; - donner à un cinq, à un autre, deux et à un autre . Personne ne peut se plaindre d'avoir été oublié ; le maître donne à chaque . Personne ne peut se plaindre de la diversité des cadeaux; c'est le maître qui l'a fait. Le maître a un droit absolu sur ses propres biens et les serviteurs ne peuvent trouver à redire à la distribution. Celui qui a petit ne doit pas envier celui qui a reçu beaucoup , car il a le plus de travail , et le plus grand compte à donner. Celui qui a beaucoup ne doit pas mépriser celui qui a petit , pour le le maître souverain a fait la distinction ; et son petit , adapté à la capacité que Dieu lui a donnée, et adapté au lieu dans lequel la providence de Dieu l'a fixé, est suffisamment calculé pour répondre au but du maître , dans le salut de l'âme du serviteur.

3. Le maître distribue ses talents avec WISDOM. Il a donné à chaque selon ses diverses capacités , c'est-à-dire au pouvoir qu'il devait améliorer ce qui a été donné. Il ne serait pas juste de rendre un serviteur responsable de ce qu’il est naturellement incapable de de gérer ; et il ne serait pas approprié de donner à plus de que ce que pourrait être amélioré . Les pouvoirs que possèdent les hommes, Dieu les a donnés; et comme il connaît le mieux l'étendue de ces pouvoirs, ainsi il leur convient ses grâces et ses bénédictions de la manière la plus sage et la plus efficace. Bien qu'il puisse fabriquer un navire pour l'honneur , (c'est-à-dire une place ou un bureau plus honorable, ) et un autre pour déshonneur , (un bureau moins honorable,) encore les deux sont réservés à maître - tous deux sont nommés et capables de montrer sa gloire .

II. Les serviteurs qui ont amélioré leurs talents.

Ces personnes sont appelées δουλοι, esclaves , tels qu'étaient la propriété du maître, qui pouvait en disposer à sa guise. Ensuite, celui qui avait reçu les cinq talents est allé et a échangé , Matthieu 25:16.

1. Le travail a été rapidement commencé - dès que le maître a donné les talents et est parti , si tôt ils ont commencé à travailler. Il n'y a pas un moment à perdre - chaque instant a sa grâce, et chaque grâce a son emploi, et tout doit être fait pour l'éternité.

2. Le travail a été poursuivi avec persévérance ; après un long moment, le seigneur de ces serviteurs arrive , Matthieu 25:19. Le capitaine était long avant de revenir, mais ils ne se sont pas relax . Le temps plus long, la plus grande amélioration. Dieu donne à chaque homme juste assez de temps pour vivre, dans ce monde, pour glorifier son Créateur et pour sauver son âme. Beaucoup de commencent bien, et continuent fidèles pendant un certain temps - mais combien peu persévérez jusqu'au bout ! N'y en a-t-il personne qui semble avoir survécu à sa gloire, à son caractère, à son utilité?

3. Leur travail a été couronné de succès . Ils ont doublé la somme qu'ils avaient reçue. Chaque grâce de Dieu est capable d'une grande amélioration. Jésus lui-même, le Jésus pur et immaculé, a grandi en sagesse et faveur auprès de Dieu , Luc 2:52.

4. Ils étaient prêts à donner un compte joyeux lorsque leur maître est venu et a appelé leur.

1er. Ils viennent sans retard : ils attendaient sa venue; et c'est avec un oeil à ce qu'ils ont continué leur travail - ils ont enduré comme voyant celui qui est invisible.

2dly. Ils viennent sans peur ; le maître devant qui ils se présentent les a toujours aimés, et leur a donné les preuves les plus complètes de son affection pour eux: son amour pour eux a engendré en eux de l'amour pour lui; et leur obéissance à ses ordres découlait de l'amour qu'ils lui portaient. Celui qui m'aime, dit Jésus, gardera mes paroles.

3d. Ils rendent leurs comptes sans confusion : celui qui a reçu cinq a apporté cinq autres; et celui qui avait reçu deux a apporté deux de plus: rien ne devait être done lorsque leur maître a appelé; toutes leurs affaires étaient entièrement préparées .

4ème. Ils ont abandonné tout à leur maître, sans tenter de s'approprier quoi que ce soit. Leur capacité était son , les talents son , et la suite power pour les améliorer, son . Tout est de Dieu et tout doit lui être rendu.

5. Leur récompense de leur gracieux maître.

1er. Ils reçoivent éloges . Bravo, bons et fidèles serviteurs , Matthieu 25:21. Quelle chose glorieuse d'avoir l ' approbation de Dieu et le témoignage d'une bonne conscience! Ils étaient bons , purs et droits à l'intérieur - fidèles , utilisant à la gloire de Dieu les bénédictions qu'il avait donné.

2d. Ils reçoivent de gracieuses promesses . Vous avez été fidèle sur un peu, je vous en donnerai beaucoup . Ces promesses se réfèrent non seulement à une future gloire, mais à une augmentation de la grâce de Dieu et merci ici ; car plus un homme améliore fidèlement ce que Dieu lui a déjà donné, plus il recevra de son gracieux Maître: car il donne plus de grâce , jusqu'à ce qu'il remplisse le âme fidèle avec sa propre plénitude .

3d. Ils reçoivent la GLOIRE. Entrez dans la joie de votre Seigneur . Comme vous étiez participants de ma nature sur terre , soyez vos partageurs de ma gloire dans paradis . La joie , le bonheur dont je suis heureux, sera votre portion éternelle! O, qu'est-ce que tout ce que nous pouvons faire , tout ce que nous pouvons souffrir , même le plus persistant et martyre cruel , en comparaison de cette joie éternelle et illimitée!

III. Du serviteur qui a enterré son talent .

Celui qui en avait reçu un est allé creuser la terre et a caché l'argent de son Seigneur , Matthieu 25:18.

1. Voir l ' ingratitude de ce serviteur. Son maître lui a donné un talent, capable d'être amélioré à son avantage présent et éternel; mais il abat la miséricorde de son seigneur.

2. Voir son oisiveté . Plutôt que de s'employer à améliorer ce qu'il a reçu, il s'en va et le cache .

3. Consultez son erreur grossière . Il DIGUE pour le cacher - se met à plus peine à lui rendre la miséricorde de Dieu sans effet, qu'il n'aurait eu en combattant et conquérant le monde, le le diable et la chair.

4. Voir son injustice . Il prend l'argent de son maître, et ni n'améliore ni conçoit pour l'améliorer, même s'il est vivant et consommant cette prime qui aurait été suffisante pour un fidèle serviteur . Combien de ce bois inutile se trouve dans l'Église du Christ! Mais supposons que l'homme soit un prédicateur - quel terrible récit il devra donner Dévorant la provision faite pour un pasteur fidèle , et donc enterrer , ou abuser de son talent, comme pour ne pas bon , aux âmes immortelles!

5. Écoutez l ' absurdité de son raisonnement. Seigneur, je te savais que tu es un dur (ou avare ) homme, récoltant là où vous n'avez pas semé , c., Matthieu 25:24. Voir cette signification de σκληρος prouvée par Kypke . La méchante excuse de ce serviteur infidèle a démenti lui-même et l'a condamné . Néanmoins, c'est sur ce très modèle que les pécheurs en général cherchent à se justifier eux-mêmes et la conclusion se retourne toujours contre eux. Je savais que vous étiez un homme . À quel point trompé et profondément dépravé cette personne doit-elle être, qui non seulement tente de excuse ses folies, mais pour accuser ses crimes sur DIEU lui-même !

J'avais peur - Pourquoi ? Parce que tu étais un ennemi pour ton âme et pour ton Dieu. - J'avais peur - de quoi ? qu'il aurait besoin de plus de que de donner . Comment est-ce possible? Ne t'a-t-il pas donné le talent librement , pour te montrer sa bienveillance ? Et ne l'a-t-il pas adapté à votre capacité , afin qu'il puisse vous montrer sa sagesse, justice , et bonté , en ne vous rendant pas responsable pour plus que vous ne pourriez améliorer ?

IV. Voici la terrible punition de ce serviteur infidèle.

1. Il est reproché. Toi serviteur méchant et paresseux! Méchant - dans ton cœur: paresseux - dans ton travail. MERCI que je récolte là où je semé pas . Tu es condamné par ta propre bouche - dont est le talent au chômage ? Est-ce que Je ne vous ai pas donné cela? Et ai-je besoin de l'amélioration de deux quand je t'ai donné mais un ? - Tu sais que je ne l'ai pas fait.

2. Il est dépouillé de ce qu'il possédait. Prenez - le talent de lui . O terrible mot! - Retirez le chandelier de ce paresseux, mondain- : retirez les inspirations du Saint-Esprit de ce chrétien tiède et sans Christ , qui ne vit que pour leur résister et les rendre sans effet. Déposséder cette base, ministre qui plait à l'homme de ses dons ministériels; laissez son argent devenir laiton et son or fin , crasse . Il aimait le monde actuel plus que le monde éternel et le éloges des hommes plus que l ' approbation de Dieu . Retirez-lui le talent !

3. Il est puni d'une séparation éternelle de Dieu et de la gloire de sa puissance. Chassez le serviteur non rentable , Matthieu 25:30. Qu'il n'ait rien d'autre que ténèbres , qui a refusé de marcher dans la lumière : laissez-le avoir rien d'autre que misère - pleurs et grincements de dents , qui a refusé le bonheur que Dieu lui a fourni.

Lecteur, si vierge insouciante , et serviteur non rentable , contre qui aucune flagrant l'iniquité est accusée , être puni d'une obscurité extérieure , avec un enfer de feu : de quoi punition doit qu'il soit jugé digne, qui est un meurtrier , un adultère , un fornicateur , un blasphémateur , un voleur , un menteur , ou à quelque titre que ce soit un contrevenant ouvert du lois de Dieu? Les vierges insouciantes et les serviteurs non rentables étaient des saints en comparaison de millions de personnes qui, malgré cela, rêvent d'un paradis sans fin, quand elles ne sont adaptées qu'à un enfer sans fin!