Matthieu 25:46

Verset Matthieu 25:46. Et ceux-ci iront au châtiment éternel ] Aucun appel, aucun remède, pour toute l'éternité! Pas end à la punition de ceux dont l'impénitence finale manifeste en eux une et désireront pécher. En mourant dans une opposition résolue à Dieu, ils se jettent dans une nécessité de continuer à une éternelle aversion de sa part.

Mais certains pensent que cette punition aura une fin : il est aussi probable que la gloire des justes aura an end : pour le même mot est utilisé pour exprimer la durée du châtiment, κολασιν αιωνιον, tel qu'il est utilisé pour exprimer la durée de l'état de gloire: ζωην αιωνιον. J'ai vu les meilleures choses qui ont été écrites en faveur de la rédemption finale des esprits damnés; mais je n'ai jamais vu de réponse à l'argument contre cette doctrine, tirée de ce verset, mais quel solide apprentissage et critique devrait avoir honte de reconnaître. Le mot original αιων doit certainement être pris ici dans son sens grammatical propre, continue d'être , αειων, JAMAIS FINI. Certains ont suivi une voie moyenne et pensent que les méchants seront anéantis . Cela, je pense, est contraire au texte; s'ils punissent , ils continuent à existent ; pour ce que cesse de être, cesse de souffrir . Genèse 21:33, où tout le sujet est expliqué.

Une très bonne amélioration de la parabole des vierges sages et folles est faite par Salvian , un écrivain très pieux du cinquième siècle, (Epist. Ad. Ecclus. Cath. Lib. Ii.,) Dont la substance, dans la traduction de M. Bulkley, est la suivante: -

Ego unum scio , c. "Une chose que je sais, c'est qu'on dit que les lampes des vierges folles s'éteignent faute d'huile des bonnes œuvres, mais toi, qui que tu es, tu penses avoir huile en abondance , de même qu'eux, car s'ils ne s'étaient pas cru l'avoir eu, ils s'en seraient fournis; car depuis, comme le dit le Seigneur, ils l'auraient volontiers emprunté et cherché si ardemment, sans doute l'auraient-ils fait avant, s'ils n'avaient pas été séduits par la confiance de l'avoir. Tu te crois sage , et ceux-ci ne se sont pas imaginés idiots : tu penses que ton lampe a lumière , et ils ont perdu leur lumière parce qu’ils pensaient qu’ils devraient l’avoir. Pourquoi ont-ils préparé leurs lampes si ils ne pensaient pas qu'ils devraient être allumé ? En un mot, leurs lampes, je suppose, ont dû offrir un degré de lumière ; car, comme nous lisons qu'ils avaient peur que leurs lampes s'éteignent, ils avaient certainement quelque chose qu'ils craignaient de s'éteindre. Ce n'était pas non plus une peur sans fondement; leurs lampes se sont éteintes , et cette pure lumière de virginité qui leur paraissait ne leur a rien profité, faute d’approvisionnement en huile . D'où on comprend que ce qui n'est qu'un peu n'est en quelque sorte rien. Vous avez donc besoin d'une lampe abondamment remplie, pour que votre lumière soit durable. Et si ceux que nous allumons ici pour peu de temps échouent si tôt, à moins d'être abondamment approvisionnés en huile, combien devez-vous avoir besoin pour que votre lampe brille pour l'éternité?

Cet écrivain était un prêtre de Marseille, en 430. Il pleurait tellement la débauche de son temps, et si pathétiquement, qu'il a été qualifié de Jérémie du Ve siècle . S'il était encore sur terre, il trouverait une raison égale de déplorer la méchanceté et l'insouciance de l'humanité.

D'après ce que notre Seigneur a dit ici, nous pouvons voir que Dieu exige indispensable de chaque homme de produire bon fruit ; et qu'un arbre stérile sera inévitablement coupé et jeté au feu. Remarquons également que Dieu n'impute pas ici à ses propres enfants les bonnes œuvres que Jésus-Christ a faites pour eux . Non! Le fait que le Christ nourrit les multitudes en Judée ne leur sera pas imputé, tandis que les personnes de leur propre voisinage périssent par le besoin et qu'elles ont de quoi les soulager. Il leur donne le pouvoir de glorifier son nom par lui et d'avoir, dans leur propre âme, la satisfaction continue qui découle du secours aux personnes en détresse. Remarquons plus loin que le Christ ne dit pas ici qu'ils ont acheté la vie éternelle par ces bonnes actions. Non! pour que le pouvoir fonctionne, et le signifie de travail, venait tous les deux de Dieu. Ils ont d'abord eu la rédemption par son sang, puis son Esprit a travaillé en eux pour et pour faire . Ils n'étaient donc que des travailleurs ensemble avec lui, et on ne pouvait pas dire, dans aucun sens du terme, d'acheter la gloire de Dieu , avec sa propre propriété . Mais bien que Dieu travaille dans eux, et par eux, il n’obéit pas à pour les . Les œuvres de piété et de miséricorde qu'ils accomplissent, sous l'influence et à l'aide de sa grâce. Ainsi, Dieu préserve la liberté de l'âme humaine, et garantit sa propre gloire en même temps. Remarquons, plus loin, que le châtiment infligé aux vierges folles, au serviteur paresseux et aux maudits séparés de Dieu, n'était pas à cause de leurs crimes personnels; mais parce qu'ils n'étaient pas bons , et n'étaient pas utiles dans le monde. Leur vie ne semble pas avoir été tachée de crimes , - mais ils n'étaient pas ornés de vertus . Ils sont envoyés en enfer parce qu'ils n'ont rien fait de bon . Ils n'ont pas été renouvelés à l'image de Dieu; et par conséquent n'a pas porté de fruit à sa gloire. Si ces inoffensifs personnes sont envoyées à la perdition, quelle doit être la fin des méchants et profligate !