Matthieu 28:20

Verset Matthieu 28:20. Leur apprendre à tout observer ] Les hommes sont ignorants des choses divines et doivent être enseigné . Seuls ceux qui peuvent être considérés comme des enseignants appropriés des ignorants qui sont complètement instruits en quoi que ce soit le Christ a commandé . Les personnes chargées du ministère public de la parole doivent veiller à ne pas enseigner les croyances humaines et les confessions de foi, à place des Écrits sacrés; mais ces choses, et celles seulement, que Jésus a commandées .

Et voici, je suis toujours avec vous ] και ιδου εγω μεθ 'ὑμων ειμι πασας τας ἡμερας - littéralement, Voici, je je suis avec vous tous les jours . Un ministre du Christ devrait considérer que si son âme suit simplement et uniformément Jésus, il deviendra un instrument constant pour amener de nombreux fils et filles à la gloire. L'obscurité, il est vrai, doit être éclairée, l'ignorant instruit, le débauché réclamé, le coupable justifié et l'impie sanctifié; et qui est suffisant pour ce travail? LUI avec qui le Fils de Dieu est TOUS LES JOURS, et nul autre.

Jusqu'au bout du monde. ] Certains traduisent, ἑως της συντελειας του αιωνος, jusqu'à la fin de cet âge ; signifiant l'âge apostolique, ou la dispensation juive; puis ils renvoient la promesse de la présence du Christ au travail de miracles , et expliquent ceci par Marc 16:17. Par mon nom, ils chasseront les démons , c., c. Mais bien que les mots soient utilisés dans ce sens à plusieurs endroits, voir Matthieu 13:39 Matthieu 13:49; Matthieu 24:3, mais il est certain qu'ils ont été utilisés à plusieurs reprises parmi les écrivains ecclésiastiques primitifs pour désigner la consommation de toutes choses ; et il est probable que c'est le sens dans lequel ils sont utilisés ici, que l'Anglo-Saxon a joyeusement exprimé: [Anglo-Saxon] - Et moi, être avec vous tous les jours, jusqu'au monde se terminant par ; et cela est indispensable, car la présence et l'influence de Jésus-Christ sont essentiellement nécessaires à chaque âge du monde, pour éclairer, instruire et sauver les perdus. La promesse comprend non seulement les apôtres primitifs , mais aussi tous leurs successeurs dans le chrétien ministère, aussi longtemps que la terre durera.

Amen. ] Ce mot est omis par certains des MSS les plus anciens et les plus authentiques, et par certaines versions et pères. Quand on considère que le mot amen signifie simplement qu'il en soit ainsi ! nous pouvons percevoir à la fois qu'il ne pourrait pas être ajouté par notre Seigneur. Car notre Seigneur ne pouvait pas prier pour que sa propre volonté soit faite ou que sa propre promesse se réalise. La parole est donc totalement impertinente en tant que partie du texte sacré, et n'aurait pu être ajoutée ni par notre Seigneur, ni par l'évangéliste. Les amens à la fin des livres sacrés n'ont pas d'autre autorité que celle qu'ils tirent des transcripteurs de copies; et, au mieux, ne doivent être considérés que comme le vœu pieux de l'écrivain, ou de l'Église, que les promesses contenues dans le volume sacré puissent être accomplies. En effet, il semble souvent n'avoir d'autre sens que notre finis à la fin de nos livres.

Dans le MSS. et les versions, il existe divers abonnements , ou épigraphes , à cet évangile: voici les principal: -

"L'Evangile selon Matthieu - écrit par lui à Jérusalem - en Palestine - à l'est - en dialecte hébreu - en hébreu - huit ans après l'ascension du Christ - interprété par Jean - par Jacques le frère du Seigneur."

L'abonnement à certains exemplaires de la version arabe est très complet: "La fin de l'exemplaire de l'Evangile de l'apôtre Matthieu. Il l'a écrit en terre de Palestine, par inspiration du Saint-Esprit, en langue hébraïque, huit ans. après l'ascension corporelle de Jésus le Messie au ciel, la première année du règne de Claudius César, roi de Rome. "

Celles-ci sont suffisantes pour montrer combien peu de crédit doit être attaché aux abonnements trouvés à la fin des livres sacrés, soit dans le MSS., Soit dans les versions.

1. EN concluant mes notes sur cet évangéliste, je ne peux pas mieux m'exprimer que dans les paroles de feu M. Wakefield , à qui ce commentaire a été dans de nombreuses instances endettées. "J'ai maintenant terminé mes observations sur l'Évangile de Matthieu: un morceau d'histoire, il faut le reconnaître, le plus singulier dans son composition , le plus merveilleux dans son contenu , et le plus important dans son objet , qui ait jamais été exposé à la connaissance de l'humanité Pour la simplicité du récit, et un rapport naïf des faits, sans applaudissements ni censures, ni remarques dégressives, de la part de l'historien, sur les personnages qui y sont introduits, sans aucun mélange de sa propre opinion, sur quelque sujet que ce soit; et pour une multiplicité de marques internes de crédibilité , cet Evangile n'a certainement pas de parallèle entre les humains productions. "

2. Une chose que le lecteur pieux et intelligent a sans doute déjà remarquée: il n'y a pas une vérité, ou doctrine, dans l'ensemble des oracles de Dieu, qui ne soit enseignée dans cet évangéliste. Les contours de tout le système spirituel sont ici correctement établis: même Paul lui-même n'a ajouté rien; il a amplifié et illustré les vérités contenues dans cet Evangile; mais, même sous l'inspiration directe du Saint-Esprit, ni lui ni aucun autre des apôtres n'ont mis en lumière une seule vérité, dont le prototype n'a pas été trouvé dans les paroles ou les actes de notre Seigneur béni, comme le rapporte Matthieu , dans les travaux déjà passés en revue. L'Évangile de saint Matthieu est le grand livre du christianisme; les autres évangiles sont des preuves collatérales de sa vérité, et les épîtres apostoliques sont des commentaires sur le texte. Au début de ce travail, j'ai exprimé mon souhait, "d'assister mes compagnons de travail dans la vigne pour conduire les hommes à LUI qui est la source de toute excellence, bonté, vérité et bonheur; - pour magnifier sa LOI, et la faire honorable; - pour montrer la merveilleuse disposition faite dans son ÉVANGILE pour le rétablissement et le salut d'un monde pécheur; - pour prouver que le grand dessein de Dieu est de rendre ses créatures HEUREUSES; et qu'un tel salut qu'il devient Dieu de donner, et tel comme l'homme a besoin de recevoir, est à la portée de toute âme humaine . " - Préface générale , avant Genesis. Et ayant jusqu'ici fait ce que je pouvais, en référence à ces grands et importants objectifs, j'enregistre ici mes remerciements au Dieu, Père, Parole et Saint-Esprit toujours bénis, qui m'a permis de jeter mon acarien dans ce trésor, pour ajouter mon faible témoignage à sa vérité éternelle; et m'a épargné, au milieu de maintes infirmités et de travaux oppressifs, de voir la conclusion de cet évangile, une consommation que j'avais longtemps désirée avec dévotion, mais que j'avais à peine espéré voir jamais réalisée.

Que le divin auteur de ce livre sacré donne au lecteur une expérience sincère de toutes les vérités qu'il contient; rend et garde-le sage pour le salut; édifiez-le dans cette foi très sainte; et donnez-lui un héritage parmi les bienheureux, par le Christ Jésus, l'Ami de l'humanité, et le Sauveur des pécheurs, qui est l'objet objet et fin de ce glorieux système de vérité! Et à Lui, avec le Père et l'Esprit éternel, soyez gloire et domination, action de grâce et obéissance, pour toujours et à jamais, Amen et amen!