Matthieu 3:2

Verset Matthieu 3:2. Repentez-vous ] μετανοειτε. C'était la matière de la prédication. Le verbe μετανοεω est soit composé de μετα, après, et νοειν pour comprendre , ce qui signifie que, après avoir entendu une telle prédication, le pécheur est amené à comprendre , que la façon dont il est entré était le chemin de la misère, de la mort et de l'enfer. Ou le mot peut être dérivé de μετα après , et ανοια, madness , ce qui laisse entendre que la vie entière d'un pécheur n'est autre qu'un cours continu de folie et folie : et si vivre dans une opposition constante à tous les préceptes de la vraie sagesse ; faire la guerre à ses propres intérêts dans le temps et l'éternité; provoquer et insulter le Dieu vivant; et, par le péché habituel, pour se préparer seulement à un état de misère, être des preuves de folie , chaque pécheur les exhibe abondamment. C'est à partir de cette notion du mot, que les Latins ont appelé la repentance resipiscentia, une de plus en plus sage , de re et sapere ; ou, selon Tertullien, Resipiscentia, quasi receptio mentis ad se , restituer l'esprit à lui-même: Contra Marcion , lib. ii. La repentance implique donc qu'une mesure de sagesse divine est communiquée au pécheur, et qu'il devient ainsi sage au salut. Que son esprit, ses objectifs, ses opinions et inclinations sont a changé ; et qu'en conséquence, il y a un changement total dans sa conduite. Il est à peine besoin de remarquer que, dans cet état, un homme éprouve une profonde angoisse de l'âme, parce qu'il a péché contre Dieu, ne s'est pas adapté au ciel et a exposé son âme à l'enfer. Par conséquent, un vrai pénitent a cette douleur, par laquelle il abandonne le péché, non seulement parce qu'il a ruiné sa propre âme, mais parce qu'il a offensé Dieu.

Le royaume des cieux est proche ] En référence à la prophétie de Daniel, Daniel 7:13, où le règne du Christ parmi les hommes est expressément annoncé. Cette phrase, et le royaume de Dieu , signifient la même chose, à savoir. la dispensation de la miséricorde infinie, et la manifestation de la vérité éternelle, par le Christ Jésus, produisant la vraie connaissance de Dieu, accompagnée de ce culte qui est pur et saint, digne de ce Dieu qui est son instituteur et son objet. Mais pourquoi est-ce appelé un royaume ? Parce qu'il a ses lois , tous les préceptes moraux de l'Évangile: ses sujets , tous qui croient au Christ Jésus: et son roi , le Souverain du ciel et de la terre. N. B. Jésus-Christ n'a jamais sauvé une âme qu'il n'a pas gouvernée ; ce Christ n'est pas non plus précieux ou estimable pour un homme qui ne ressent pas un esprit soumis à la volonté divine.

Mais pourquoi est-il appelé le royaume du HEAVEN? Parce que Dieu a conçu pour que son royaume de grâce ici ressemble au royaume de gloire d'en haut. Et c'est pourquoi notre Seigneur nous apprend à prier, que ta volonté soit faite sur la terre, comme au ciel. Le royaume des cieux n'est pas viande et boisson , dit saint Paul, Romains 14:17; ne consiste pas à satisfaire les passions sensuelles ou l'ambition mondaine; mais est justice, paix et joie, dans le Saint-Esprit . Maintenant, que peut-il y avoir plus que cela dans la gloire? Droiture , sans mélange de sin; paix , sans conflit ou conflit; joie , dans le Saint-Esprit, joie spirituelle, sans mélange de misère ! Et tout cela, il est possible, par la grâce du Seigneur Jésus-Christ, de jouir ici-bas. En quoi le ciel diffère-t-il de cet état? Répondre. Cela rend la justice éternelle , la paix éternelle et la joie éternel . C'est le paradis des cieux! La phrase, royaume des cieux , מלכות שמים malcuth shamayim, est fréquemment utilisée par les écrivains rabbiniques, et signifie toujours, la pureté du culte divin et la bénédiction ce qu'un homme juste ressent lorsqu'il y est employé.

Il est ajouté plus loin, Ce royaume est à portée de main . La dispensation du glorieux Évangile était maintenant sur le point d'être pleinement ouverte, et les Juifs devaient recevoir les premières offres de salut. Ce royaume est également à portée de main pour nous; et partout où Christ crucifié est prêché, il y a le salut à trouver. JESUS ​​est proclamé à toi , ô homme! comme infiniment capable et désireux de sauver. Crois en son nom - jette ton âme sur son expiation et entre dans le repos!