Matthieu 4:25

Verset Matthieu 4:25. Ce verset est immédiatement lié au cinquième chapitre et ne doit pas en être séparé.

De grandes multitudes ] Ceci, même selon les Juifs, était une preuve des jours du Messie: car ils reconnaissaient qu'à son époque il devait y avoir une grande famine de la parole de Dieu; et ainsi ils ont compris Amos, Amos 8:11. Voici, les jours viennent - où j'enverrai une famine dans le pays, pas une famine de pain - mais d'entendre le paroles du Seigneur . Et comme le Messie devait dispenser cette parole, le pain de vie, ils croyaient donc que de vastes multitudes de toutes parts devaient être rassemblées auprès de lui. Voir Schoettgenius à cet endroit.

Decapolis ] Un petit pays, situé entre la Syrie et la Galilée des nations. Il s'appelait Decapolis , δεκαπολις, de δεκα, dix , et πολις, une ville , car elle ne contenait que dix villes ; la métropole, et la plus ancienne, était Damas .

Depuis au-delà de la Jordanie. ] Ou, du côté de la Jordanie . C'était probablement le pays qui était autrefois occupé par les deux tribus de Reuben et Gad , et la demi-tribu de Manassé ; car le pays de la Décapole s'étendait des deux côtés du Jourdain. Voir Nombres 32:5; Nombres 32:33.

Le récit de la tentation de notre Seigneur, tel que donné par l'évangéliste, est reconnu de toutes parts comme extrêmement difficile. Deux modes d'interprétation ont été généralement utilisés, afin de rendre l'ensemble clair et intelligible: à savoir. le littéral et allégorique . Dans tous les cas, où cela peut éventuellement s'appliquer, je préfère le premier: celui-ci ne doit jamais être utilisé, sauf indication évidente dans le texte lui-même; ou si impérieusement nécessaire qu'aucun autre mode d'interprétation ne peut s'appliquer. Dans les observations précédentes, j'ai abordé le sujet d'un point de vue littéral ; et on espère que la plupart des difficultés de la relation ont été supprimées ou évitées par ce plan. Un ingénieux correspondant m'a favorisé avec quelques observations sur le sujet, qui ont bien plus que le mérite de la nouveauté à les recommander. Je donnerai un résumé de certains des plus frappants; et laissez le tout à la considération plus approfondie du lecteur.

Les pensées de cette communication procèdent de ce motif: "Ces tentations ont été adressées au Christ en tant que personne publique et ont respecté sa conduite dans l'exécution de son ministère; sont rapportés à son Église comme une instruction forcée et pratique, concernant la méthode appropriée pour promouvoir le royaume de Dieu sur terre. Ce sont des avertissements contre ces illusions sataniques, par lesquelles les serviteurs du Christ risquent d'être entravés dans leur grande œuvre, et même arrêté dans la poursuite de celui-ci.

1. "Comme notre Seigneur avait, lors de son baptême, été déclaré le FILS de Dieu, c'est-à-dire le Messie promis, cela était probablement bien connu de Satan, qui ne voulait rien insinuer du contraire, quand engagez-le à faire un acte de ce pouvoir qu'il possédait en tant que Messie. La mystérieuse union de la Divine avec la nature humaine , dans l'état d'humiliation de notre Seigneur, Satan pourrait penser qu'il est possible d'être brisé; et par conséquent, il a tenté, dans la première tentation, Commandez ces pierres à faire du pain , pour inciter notre Seigneur à produire un acte de pouvoir séparé, indépendant ; que notre Seigneur a repoussé, en montrant son union intime avec la volonté divine, qu'il était venu accomplir - L'homme ne vivra pas de pain seul, mais par chaque mot qui sort de la bouche de Dieu . Montrant ainsi, comme il l'a fait à une autre occasion, que c'était sa viande et boisson pour faire le va de son Père.

"2. Le fondement de la tentation a alors été changé; et l ' accomplissement de la volonté divine , dans l'accomplissement d'une promesse prophétique, a été fait l'objet apparent de la prochaine attaque. Cast vous-même vers le bas - pour cela est ÉCRIT, Il donnera à ses anges la charge à votre sujet, et entre leurs mains porte-toi , c. Ce que notre Seigneur a repoussé avec - Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu - comme Satan l'avait conçu pour l'inciter à rechercher cette public confirmation miraculeuse de l'attention particulière de Dieu à son égard, comme la promesse Messie, de son être que, selon l'hypothèse ci-dessus, Satan n'avait aucun doute. Moïse, étant affecté à une grande et importante œuvre, besoin ed signes miraculeux pour renforcer sa foi, mais l'humanité sacrée de notre Seigneur béni n'en avait pas besoin; sa sagesse n'a pas non plus jugé qu'un tel signe du ciel était essentiel à l'instruction du peuple.

"3. La dernière tentation était la plus subtile et la plus puissante - Je vous donnerai tout cela, si vous tombez et adorez-moi . hériter de toutes les nations avait été déclaré à plusieurs reprises comme étant le droit d'aînesse du Messie. Son droit de empire universel ne pouvait pas être contesté; Satan ne pouvait pas non plus prétendre faire l'investiture. Quel était donc son but? Satan s'était opposé jusqu'ici, et cela avec un succès considérable , le royaume de Dieu sur terre; et ce qu'il semble proposer ici, ce sont des termes de paix , et une retraite honorable . Le culte qu'il exigeait était un acte hommage , en échange de sa cession de cette ascendance que, par le péché de l'homme, il avait obtenu dans le monde. Ayant longtemps établi son règne parmi les hommes, il ne fallait pas au départ s'attendre à ce qu'il la démissionne sans un combat : mais le but de cette dernière tentation semble être une offre de refuser tout autre concours; et, plus encore, si ses conditions étaient acceptées, apparemment pour engager son influence pour promouvoir le royaume du Messie. Et comme condition de cette alliance proposée, il exigeait, non pas un culte divin , mais un tel acte de hommage comme implicite amity et obligation ; et si cette construction est admise, il peut être supposé avoir imposé la nécessité de la mesure, par chaque suggestion des conséquences d'un refus . Les souffrances qui résulteraient inévitablement d'une opposition provoquée, qui rendraient la victoire, bien que certaine au Christ lui-même, chèrement achetée; auquel s'ajoute le conflit qu'il était prêt à mener à travers les âges suivants, dans lesquels toute sa subtilité et ses pouvoirs devraient être employés pour entraver le progrès de la cause du Christ sur la terre, et cela avec un degré considérable de succès attendu de . Ici le diable semble proposer de céder au Christ le pouvoir et l'influence qu'il possédait dans ce monde, à condition qu'il entrerait en paix avec lui; et l'incitation offerte était que, ainsi, notre Seigneur devrait échapper ces souffrances , toutes deux dans son propre personne , et dans celle de ses adhérents, ce qu'une contestation provoquée assurerait. Et nous pouvons supposer qu'une tentation similaire se cache dans les désirs excités même chez certains des serviteurs du Christ, qui peuvent se sentir souvent incités à employer influence mondaine et puissance pour la promotion de son royaume, même si, ce faisant, il en résulte une apparente communion du Christ et de Bélial: car on découvrira que ni les richesses du monde, ni la puissance, ne peuvent être employées au service du Christ, jusqu'à ce que, comme le butin pris à la guerre, Deutéronome 31:21-5, ils ont traversé le feu et l'eau, car, sans purification divine, ils ne sont pas aptes à être employés dans le service de Dieu et de son Église.

«Par conséquent, nous pouvons conclure que la première tentation avait pour objet professé, premièrement, le soulagement personnel de notre Seigneur et le confort , par l'incitation à effectuer un acte distinct et indépendant de pouvoir. - La deuxième tentation prétendait avoir en vue sa reconnaissance publique par le peuple , comme le MESSIE: car, s'ils le voyaient opérer, un miracle tel que jeter lui-même descendu du sommet du temple sans recevoir aucune blessure, ils seraient immédiatement amenés à reconnaître sa mission divine; et le mal de cette tentation peut être expliqué, comme cherchant à assurer le succès de sa mission par d'autres moyens que ceux que, en tant que Messie, il avait reçus du Père. Comparez Jean 14:31. Le troisième tentation wa est une tentative subtile pour amener Christ à reconnaître Satan comme un allié , dans l'établissement de son royaume. " E. M. B.

Ce qui précède est la substance de l'ingénieuse théorie de mon correspondant, qui peut être considérée comme un troisième mode d'interprétation, participant également au allégorique et littéral . Cependant, je pense toujours que plus nous nous en tenons à la lettre dans tous ces cas difficiles, plus notre terrain est défendable, surtout là où le sujet lui-même le fait n'exigent évidemment pas le mode d'interprétation allégorique. Parmi les nombreuses choses qui méritent d'être remarquées dans la théorie précédente, ce qui suit mérite le plus d'attention: Satan est toujours prêt à tenter les gouverneurs et les ministres de l'Église chrétienne de supposer que mondain signifie , politique humaine, intérêt séculier et influence , sont tous essentiellement nécessaires pour le soutien et l'extension de ce royaume qui est pas de ce monde ! Ces personnes ne peuvent jamais longtemps conserver mains sacrées : elles amènent le monde dans la classe Église ; s'efforcer de sanctifier les mauvais moyens qu'ils utilisent, par le bon bout qu'ils visent; et souvent, dans la poursuite de leur objet, par des moyens qui ne sont pas de la conception de Dieu, sont conduits dans des détroits et des difficultés, et pour se dégager, racontent des mensonges pour l'amour de Dieu. Cette politique humaine vient d'en bas - Dieu ne la sanctionnera ni ni ni . Cela a été le fléau de la vraie religion à toutes les époques du monde; et, dans chaque pays où la cause du christianisme a été établie, de tels intrigants et comploteurs dans l'Église de Dieu sont aussi dangereux pour ses intérêts qu'une peste l'est pour la santé de la société. Les gouverneurs et les ministres de l'Église chrétienne doivent rester purs et accomplir l'œuvre de Dieu à sa propre manière . Si le serviteur paresseux doit être chassé du vignoble, celui qui corrompt le bonne semence du champ divin, ou sème l'ivraie parmi le blé, doit être considérée comme un ennemi de la justice, et être expulsé du pâle sacré comme celui qui se referme avec la tentation - "Toutes ces choses (les royaumes du monde, et leur gloire) JE TE donnerai, si tu tombes et adore MOI . " Si nécessaire que l'Église puisse être à l'État, et l'État à l'Église, comme certains le soutiennent, pourtant cette dernière n'est jamais autant en danger que lorsque la première lui sourit.