Matthieu 5:47

Verset Matthieu 5:47. Et si vous ne saluez que vos frères ] Au lieu de αδελφους frères , plus de cent MSS ., et plusieurs d'entre eux de grande autorité et de l'antiquité, ont des amis φιλους . Les versions arménienne slave et gothique , avec les versions Syriaques , et certains des pères primitifs sont d'accord dans cette lecture. Je sais à peine lequel préférer; comme frère est plus conforme au mode d'adresse juif, il convient de le conserver dans le texte: l'autre lecture tend cependant à confirmer celle du Codex Graevii sur Matthieu 5:43.

Au sujet de donner et de recevoir des salutations dans les pays asiatiques, M. Harmer , Observat. vol. ii. p. 327, ch., Modifier. 1808, a recueilli de nombreuses informations précieuses: l'extrait suivant sera suffisant pour élucider la signification de notre Seigneur.

"Le Dr Doddridge suppose que la salutation notre Seigneur se réfère à, Matthieu 5:47, Si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous de plus que les autres? pas même les publicains donc ? Signifie embrassant , bien que ce soit un mot différent. J'observerais qu'il est utilisé dans la Septante pour exprimer cette action de tendresse et qui est utilisée par un écrivain apocryphe, (Ecclus. 30:19,) alors que le mot que nous traduisons salut est de nature beaucoup plus générale: ceci, je l’appréhende, provient de il a été frappé par l'idée qu'il ne pourrait jamais être nécessaire d'avertir ses disciples, de ne pas restreindre les civilités d'une salutation commune à ceux de leur propre parti religieux. Juvenal , quand il fait la satire des Juifs de l'âge apostolique pour leurs opinions religieuses, et rep leur en veut comme hostiles, et même malveillants, envers les autres, Sat. xiv., et lorsqu'il mentionne leur refus de montrer le chemin aux voyageurs, Non monstrare vias , c., ou pour leur indiquer où ils pourraient trouver de l'eau à boire lorsqu'ils ont soif de voyager, ne fait pas attention à ce qu'ils ne saluent pas ceux d'une autre nation, mais il n'y a aucune raison de croire, d'après ces paroles de CHRIST, que beaucoup de eux du moins ne le feraient pas, et que même un public juif ne recevait pas de salutations de la part d'un de sa propre nation, à l'exception de ses frères publicains.

"Nous ne nous étonnerons pas non plus, ni ne penserons nécessaire de supposer le mot que nous traduisons salute (ασπαζομαι) et qui certainement, parfois du moins, ne signifie rien de plus faire usage de quelques mots amicaux lors de la rencontre avec les gens, doit ici signifier quelque chose de plus particulier, car nous trouvons que certains des habitants actuels de l'est semblent vouloir cette avertissement de notre Seigneur. "Quand les Arabes se saluent", selon Niebuhr , 'c'est généralement en ces termes, Salam aleikum , Que la paix soit avec vous ; in disant quels mots ils mettent la main droite sur le cœur. La réponse est: Aleikum essalam , Avec vous soyez en paix . Les personnes âgées sont enclines à ajouter à ces mots: Et la miséricorde et la bénédiction de Dieu . Les musulmans d'Égypte et de Syrie ne saluent jamais un chrétien de cette manière; ils co ntentez-vous à leur dire: Bonjour à vous ; ou, Ami, comment faites-vous ? Les Arabes du Yémen, qui voient rarement des chrétiens, ne sont pas si zélés mais que parfois ils leur donnent le Salam aleikum . '

«Bientôt après il dit:« Pendant longtemps, j'ai pensé que la coutume mahométane, de saluer les chrétiens d'une manière différente de celle utilisée à ceux de leur propre profession, était un effet de leur fierté et de leur sectarisme religieux. Je les saluais parfois. avec le Salam aleikum , et je n'avais souvent que la réponse commune. Enfin j'ai observé dans Natolia , que les chrétiens eux-mêmes pourraient probablement être la cause pour laquelle les mahométans n'ont pas fait le même retour à leurs civilités qu'ils ont fait à ceux de leur propre religion. avec mes mahométans saluant à la manière mahométane. Et quand ils n'étaient pas connus pour être chrétiens, par ces Turcs qu'ils ont rencontrés dans leur voyage, (il est permis aux voyageurs chrétiens dans ces provinces de porter un turban blanc, les chrétiens en commun étant obligés porter la ceinture de leurs turbans blanc rayé de bleu , ce banditti pourrait les emmener à distance pour les Turcs et les gens de courage ,) ils n'ont jamais répondu à ceux qui les ont adressés avec le compliment de Salam aleikum . On ne soupçonnerait peut-être pas que des coutumes similaires existent à notre époque, chez les Européens: mais je trouve que les catholiques romains de certaines provinces d'Allemagne ne s'adressent jamais aux protestants qui vivent parmi eux avec le compliment JESUS ​​CHRIST être félicité ; et, lorsqu'une telle chose arrive par erreur, les protestants ne la rendent pas selon la manière en usage chez les catholiques, Pour toujours et à jamais . Amen ! '

"Après cela, les paroles de notre Seigneur à la fin du cinquième de Matthieu ne veulent plus de commentaires. Les Juifs ne répondraient pas au compliment habituel de Peace be to you , aux païens ou aux publicains ; les publicains de la nation juive l'utilisaient pour leurs compatriotes qui étaient publicains, mais pas aux païens, bien que les juifs les plus rigides ne le fassent pas pour eux , pas plus que pour païens : Notre Seigneur a demandé à ses disciples de mettre de côté la morosité des Juifs et d'exprimer une bienveillance plus étendue dans leurs salutations. Il ne semble y avoir rien de embrassant pensé dans ce cas, bien que cela, sans aucun doute, était pratiqué jadis parmi les relations , et les amis intimes, comme c'est le cas chez les Asiatiques modernes. "

Sinon saluer être une indifférence païenne, cacher la haine sous civilités extérieures est un diabolique traîtrise. Pour prétendre beaucoup amour et affection pour ceux pour qui nous avons ni - utiliser à leur égard des phrases complémentaires, auxquelles nous n’apposons aucun sens, mais qu’elles signifient, rien, est très offensant aux yeux de ce Dieu par qui les actions sont pesées et les mots jugés .

Ne faites pas - les publicains ] τελωναι, - mais εθνικοι païens , est adopté par Griesbach, au lieu de τελωναι, sous l'autorité de Codd. Vatican. Bezae et plusieurs autres ainsi que les copte, syriaque plus tard et syriaque de Jérusalem ; deux arabe, persique , slave ; tous les Itala sauf un; Vulgate, Saxon et plusieurs des pères primitifs .