Matthieu 6:10

Verset Matthieu 6:10. Que ton royaume vienne. ] Les anciens Juifs ont scrupulé de ne pas dire: Il ne prie pas du tout, dans les prières duquel il n'est pas fait mention du le royaume de Dieu . Par conséquent, ils avaient coutume de dire: "Qu'il fasse régner son royaume et que sa rédemption fleurisse: et que le Messie vienne rapidement délivrer son peuple".

La domination universelle du sceptre du Christ: - Dieu a promis que le royaume du Christ sera exalté au-dessus de tous les royaumes. Daniel 7:14. Qu'il vaincra tous les autres et deviendra enfin l'empire universel. Ésaïe 9:7. Reliez cela à l'explication donnée de cette phrase, Matthieu 3:2.

Que ta volonté soit faite ] Cette pétition est correctement ajoutée à la précédente; car lorsque le royaume de justice, de paix et de joie, dans le Saint-Esprit, est établi dans le cœur, il y a alors une provision suffisante pour l'accomplissement de la volonté divine .

La volonté de Dieu est infiniment bonne, sage et sainte; l'accomplir chez et parmi les hommes, c'est avoir une bonté, sagesse et sainteté diffusé dans tout l'univers; et la terre a fait la contrepartie du ciel.

Tel qu'il est au ciel. ] Les Juifs soutenaient qu'ils étaient les anges de Dieu sur la terre, comme ces purs esprits étaient des anges de Dieu au ciel; c'est pourquoi ils ont dit: "De même que les anges sanctifient le nom divin dans le ciel, ainsi les Israélites sanctifient le nom divin sur la terre." Voir Schoettgen .

Observer,

1er. Le salut de l'âme est le résultat de deux testaments conjoints: les volonté de Dieu , et volonté de l'homme . Si Dieu ne veut pas le salut de l'homme, il ne peut pas être sauvé: si l'homme ne veut pas le salut que Dieu a préparé pour lui, il ne peut être délivré de ses péchés.

2dly. Cette pétition indique certainement une délivrance de tout péché; car rien de ce qui est impie ne peut consister avec le Divin sera , et si cela se réalise en homme, sûrement le péché sera banni de son âme.

3ème. Ceci est plus évident à partir de ces mots, comme c'est le cas au paradis ; c'est-à-dire comme les anges le font: à savoir. avec tout zèle, diligence, amour, délice et persévérance .

4ème. La pétition n'implique-t-elle pas clairement que nous pouvons vivre sans pécher contre Dieu? Certes, les saints anges ne mêlent jamais l'iniquité à leur obéissance aimante; et comme notre Seigneur nous apprend à prier, que nous fassions sa volonté ici comme ils le font au ciel, peut-on penser qu'il mettrait une pétition dans notre bouche , dont l'accomplissement était impossible?

5ème. Cela détruit certainement l'assertion: " Il n'y a pas un tel état de purification, à atteindre ici, dans lequel cela peut être dit , l'âme est rachetée des passions et des désirs pécheurs ; " car c'est sur TERRE qu'il nous est commandé de prier pour que cette , qui est notre sanctification, puisse être faite.

6ème. Nos âmes ne pourront jamais être vraiment heureuses, tant que notre VOLONTÉ n'aura pas été entièrement soumise et ne fera plus qu'un avec la volonté de Dieu.

7ème. Comment une personne peut-elle offrir cette pétition à son Créateur, qui ne pense à rien moins que la performance du de Dieu , et de rien plus que de faire son posséder ?

Certains voient le mystère de la Trinité dans les trois pétitions précédentes. Le premier étant, adressé au Père , comme source de toute sainteté. Le second, au Fils , qui établit le royaume de Dieu sur terre. Le troisième, au Saint-Esprit , qui par son énergie agit chez les hommes pour et pour effectuer.

Pour offrir ces trois pétitions avec succès au trône de Dieu, trois grâces, essentielles à notre salut, doivent être exercées; et, en effet, les pétitions elles-mêmes les supposent nécessairement.

FOI, Notre Père - car celui qui vient à Dieu doit croire qu'il est.

ESPOIR, Que ton règne vienne - Car cette grâce a pour objet de bonnes choses à venir.

AMOUR, Que ta volonté soit faite - Pour amour est le incitation à et principe de toute obéissance à Dieu et bienfaisance à l'homme.