Néhémie 8:17

Verset Néhémie 8:17. Depuis les jours de Josué ] Aucune fête des tabernacles depuis l'époque de Josué n'avait été si chaleureusement et si pieusement célébrée. L'histoire du feu sacré maintenant découvert, qui avait été caché par l'ordre de Jérémie dans un puits sec, et maintenant, une partie de la boue du bas étant amené sur l'autel, a été allumé de nouveau par les rayons du soleil, qui a soudainement éclaté, bien qu'avant couvert de nuages, c., ne mérite aucun crédit. Ceux qui souhaitent voir le détail peuvent consulter 2Mac 1: 18-36 .

Sur le sujet dans Néhémie 8:8, je vous demande la permission de faire quelques observations: - Alors ils ont lu dans le livre dans la loi de Dieu distinctement, et leur a donné le sens et les a amenés à comprendre la lecture . Les Israélites, récemment sortis de la captivité babylonienne, dans laquelle ils avaient continué soixante-dix ans , selon la prédiction de Jérémie, Jérémie 25:11, étaient non seulement extrêmement corrompus, mais il semble qu'ils avaient en général perdu la connaissance de l'hébreu ancien à un tel degré, que lorsque le livre de la loi a été lu, ils n'ont pas compris il: mais certains Lévites se sont tenus à l'écart et ont donné le sens , i. e., traduit dans le dialecte chaldéen. Ce n’était pas seulement l’origine des Targums , ou la traduction de la loi et des prophètes dans cette langue, mais aussi, selon toute probabilité, l’origine de prêcher à partir d'un texte car il semble que les gens ignoraient non seulement leur langue ancienne, mais aussi des rites et des cérémonies de leur religion, ayant été si longtemps à Babylone, où ils n'étaient pas autorisés à les observer. Cela étant le cas, non seulement le langage doit être interprété , mais la signification du rites et cérémonies doivent également être expliqués; car on trouve de Néhémie 8:13, c., de ce chapitre, qu'ils avaient même oublié la fête de tabernacles , et tout ce qui concerne cette cérémonie.

Comme nous ne trouvons nulle part que ce qu'on appelle prêcher sur ou exposer un texte était jamais utilisé avant cette période, nous sommes probablement redevables à la captivité babylonienne pour avoir produit, en la main de la Divine Providence, coutume la plus excellente et la plus bénéfique jamais introduite parmi les hommes.

Quelle était la nature de prédication ou exposant la parole de Dieu, à cette époque précoce son institution, nous apprend le texte cité ci-dessus.

I. Ils ont lu dans le livre de la loi de Dieu . - Les paroles de Dieu , les doctrines de la révélation divine , sont la classe matière de prédication car ils contiennent la sagesse du Très-Haut et enseignent à l'homme les choses qui appartiennent à sa paix et à son bonheur.

II. Ils lisent distinctement - מפרש mephorash, de פרש parash , pour se développer; ils l'ont analysé, dilaté et exposé dans son ensemble, montrant la portée et le sens authentique de chaque mot.

III. Ils ont donné le sens - ושום שכל vesom sechel, ils ont mis poids à lui ; a montré sa valeur et son utilité, et à quel point ils étaient intimement concernés par tout ce qui était révélé: appliquant ainsi la critique verbale et l'exposition générale à leurs objectifs véritables et les plus importants.

IV. Ils leur ont fait comprendre la lecture - ויבינו במקרא vaiyabinu bammikra: et ils compris - avaient un goût mental et perception des choses qui étaient dans la lecture , i. e., dans la lettre et esprit du texte. Ainsi ils savaient le Divin , et a approuvé le des choses qui étaient plus excellentes, étant (donc) instruits hors de la loi , Romains 2:18.

C'était l'ancienne méthode pour exposer la parole de Dieu parmi les Juifs; et ce mode est encore plus nécessaire pour nous: -

1. Parce que les écrits sacrés, tels qu'ils viennent de Dieu, sont enfermés dans des langues qui ne sont plus vernaculaires; et aucune traduction n'a jamais atteint ou ne peut jamais atteindre la force des mots originaux , mais peut-être la nôtre en général se rapproche le plus de toutes les versions, qu'elles soient anciennes ou modernes.

2. Quatre-vingt-dix-neuf sur cent ne connaissent rien de ces langues; et par conséquent ne peuvent pas, à eux seuls, tirer tout le bénéfice requis de la lecture des Écritures.

3. Les choses sacrées sont illustrées dans la Bible par une référence aux arts et sciences , de que la masse du peuple est aussi ignorante qu'elle l'est des langues originelles.

4. Les coutumes provinciales et modes sont mentionnées dans ces écrits, ce qui doit être compris, ou la force et la signification de nombreux textes ne peuvent être comprises.

5. Il y a une profondeur dans la parole de Dieu qui ne peut être appréhendée que par l'inspiration divine, ou par une étude et une recherche approfondies, pour lesquelles la majorité des les gens n'ont pas le temps.

6. Le peuple en général se fie à la piété, à l'instruction et aux capacités de ses ministres, et les maintient comme des personnes capables de les instruire dans toutes les choses profondes de Dieu; et les considérant comme des hommes saints , ils sont convaincus qu’ils ne prendront pas leurs dîmes leur nourriture , et leur vêtement , sous prétexte de faire un travail pour lequel ils ont pas les qualifications ordinaires. Là où il n'y a pas une telle prédication, les gens «s'assoient dans les ténèbres et dans la vallée de l'ombre de la mort»; les pécheurs ne sont pas convertis à Dieu; les croyants ne sont pas non plus «bâtis sur leur foi la plus sainte».

Lecteur-Es-tu un ministre chrétien ? nourrissez-vous le troupeau de Dieu ? Laissez votre conduire , votre conscience et les fruits de votre ministère réponse pour vous.