Osée 3:4

Verset Osée 3:4. De nombreux jours sans roi ] Jusqu'à présent, cette prophétie s'est littéralement accomplie. Depuis la destruction du temple par les Romains, ils n'ont ni roi ni prince , ni tout gouvernement civil , mais ayant vécu dans différentes nations de la terre comme simples exilés . Ils n'ont ni prêtres ni sacrifices , ni urim ni thummim ; pas de prophète , pas de oracle , pas de communication de tout type de Dieu .

Sans image éphod - teraphim ] La Septante read, Ουδε ουσης θυσιας, ουδε οιητοςτσυσυσυσυσεσιτοτοσυσυσυσια , ουδε ἱερατειας, ουδε δηλων: «Sans sacrifice, sans autel, sans sacerdoce et sans oracles»; c'est-à-dire les urim et thummim . Vulgate, arabe et syriaque lire presque la même chose. Au lieu de מצבה matstsebah , une image , ils ont évidemment lu מזבח mizbeach , un autel ; les lettres de ces mots étant très similaires, et facilement confondues. Mais au lieu de l'un ou l'autre, un, sinon deux, du MSS de Kennicott. a מנחה minchah , une oblation .

Ce que l'on appelle image peut signifier tout type de pilier , tel que Dieu leur a interdit de monter , Lévitique 26:1, de peur que ce ne soit une incitation à l'idolâtrie.

L ' éphod était le vêtement de cérémonie du grand prêtre; les teraphim étaient une sorte de amulettes, telesms ou idolâtres images ; le urim et le thummim appartenaient au plastron , qui était attaché à l ' éphod .

Au lieu de teraphim certains liraient seraphim , en changeant le ת tau dans ש sin ; ce sont un ordre de la hiérarchie céleste. Bref, tout le temps que les Israélites étaient en captivité à Babylone, ils semblent avoir été aussi totalement sans formes de idolâtres adorer comme ils étaient sans le culte de Dieu ; et c'est peut-être ce que le prophète conçoit: ils étaient totalement sans aucune sorte de culte public, que ce soit true ou false . Aussi sans images et teraphim , comme sans sacrifiez et éphod, bien que toujours des idolâtres dans leur cœur. Ils étaient dans un état des ténèbres les plus misérables, qui devait continuer plusieurs jours ; et cela a duré près de dix-huit cents ans, et doit continuer encore plus longtemps, jusqu'à ce qu'ils le reconnaissent comme leur Sauveur qu'ils ont crucifié comme un blasphémateur .